-
从汉译掌握陀罗尼的梵音，因此陀罗尼的受持，通常需要僧人的指点传授。如不空后附有说明，指示如何读诵此经，最后仍说「终须师授方能惬当」。（注50）中也说「如学者于师所授真言已，应建立道场。....」（注...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572064915.html
-
50、56、113、118、119、125、126、127、128、132、133、136、148、149、212、213、218、235、243、273、277号龛以各种类型观音为主尊，表明唐末、五代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575364952.html
-
任于何时何处所，诸法毕竟无有生。” [50] 因为没有生，所以色等诸法也没有灭。 再者，如果有某种名为“灭”的法，那么这种法或者是有，或者是无。若属前者，既然是有，就不应该灭；因为灭不会有坏灭的成分...29，页118下。 [50] 汉译本参见《大正藏》册30，页28下。 [51] 汉译本参见《大正藏》册30，页11下～12上。 [52] 《宗义宝鬘》“唯识宗义”，页81。 [53] ...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003465005.html
-
649页。 [⑥] 参阅段德智：《试论当代西方宗教哲学的入学化趋势及其历史定命》，《哲学研究》1999年第8期，第43~50页。 [⑦] 参阅《约翰福音》第14章6节，《启示录》第22章13节。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22005665023.html
-
光大师曾一度住此习法。清末民国间为南五台的主要 寺院之一。常住僧达50至60人。现存寺宇9间并觉朗舍利塔。圆光寺，在南五台最高峰观音 台上，隋仁寿年间(601—604)创建，初名观音寺。唐代改名至圣寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22013865075.html
-
遭到破坏。各自为政的诸侯王互相攻伐，结果是贵族世家的没落。而平民家族却在逐渐的扩大。周公的宗法制度逐渐下达于社会，扩大于社会。[50]这一时期也是中国宗教发展史上的重要阶段。与以后中国宗教发展密切相关的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045665250.html
-
外道，当作佛教”；[50]也有说斋教“是夹杂佛的外道，这在台 湾却也不少，什么先天、龙华、金幢、天道等教门，胸前也明明挂著中佛会的证章，甚至还 霸占著地方教会的重要席位，却干的是外道的勾当，...台北：南天书局，1996年6月），页3。 [6] 〈台湾斋教：金幢教渊源史实辨证〉，马西沙，收在《台湾斋教的历史观念与展现》，页47－50。 [7] 《台湾宗教调查报告书》，丸井圭治郎，页82。 ...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065465377.html
-
的人也好，都在故事中有所得。 第50个 许愿的香炉 天明寺佛堂前的香炉很大，但那不是寺中最大的，寺里最大的香炉在寺后的院子里。这个香炉据说是建寺的时候就建造的，已经有很长时间历史了。戒嗔只是听说过...
释戒嗔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22073465401.html
-
保留了下来，经过王子云、常书鸿、董希文、段文杰等五六十位画家60多年的辛勤工作，完成壁画临摹本2000多幅，复制原大整窟模型12个及彩塑50余身，在国内外举办了数十次大规模敦煌艺术展，将敦煌艺术不断...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083065452.html
-
46 第四节 本章小结50 第四章 国燃巴《辨别正见》对他空见的探究与批判52 第一节 《辨别正见》的作者生平与学思背景52 第二节 《辨别正见》的内容科判与时代背景60 第三节 《辨别正见...
黄英杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090265486.html