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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    日本军人偶尔遇着他,在这样态度感动之下,都无不鞠躬行礼的连说[50]:“艾梭是卡!艾梭是卡!”然后规规矩矩的立正站在一边,听从这位老禅师来慢慢地吩咐啊,更何况他平常应付的几句日本话就讲得流利。有些会写...  [47]原本作“在”,依文义改正。  [48]原本多一“子”字,依文义删除。  [49]原本作“德”字,依文义改正。  [50]原本无“说”字,依文义增加。  [51]原本无“随着”二字,依文义...

    重校宗性

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  • 王恩洋的教育思想初探

    专科生50名。到1949年时,文教院已有学生210余人。据王恩洋的学生,曾经担任过重庆佛学院教务长的柳禊先生告诉笔者,他统计过,王恩洋先生的弟子达1100人以上,这些人主要分布在四川和重庆地区,北京...

    不详

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  • 唐代马祖和中国禅宗

    -------------   【注释】   1、《大正藏》卷50第766页。   2、参见《旧唐书》卷四十一、《新唐书》卷四十二〈地理志〉。   3、详见拙著《唐五代禅宗史》第六章〈净众、保唐和牛头...

    杨曾文

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  • “三武一宗”为什么要灭佛

    所度僧、尼为50万之多,写经三万余卷,当时流行的佛经比儒家经书多出了“数十百倍”。(《隋书?经籍志》)由此可见,最高封建统治者个人的意志,对佛教的兴衰,有着多么大的影响。  北魏太武帝和北周武帝即位...者过50天还不交,满5斤者以上的,一律处死。5斤以下者,量刑不等。这更直接显露了周世宗灭佛的经济动机。世称一宗法难。  相传世宗下诏毁坏佛像时,镇州有一尊铜制观世音菩萨极为灵验,因此无人敢去毁损。...

    慧伯

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  • 真禅法师佛学思想与实践的人间性特征

    10)、《上海玉佛寺丛书》27册,总计近50册。真禅法师以其精深博大的佛学理论建树和勤勉卓越的佛教社会实践,既为我们展示和传递了一代宗师的慈悲风范和超凡的智慧,也为我们印证和预示了中国当代佛教的基本旨趣...

    李利安

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  • 赵孟頫与中峰明本的佛学因缘

    依据的是“五十年”的说法。但按生年推算,1304年赵孟頫应为五十一岁。黄启江则认为,“以其生年推算,其50岁应在大德七年。”故将此信定为大德七年(1303)作。但是仅根据“干过五十年”而断定是在...

    纪华传

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  • 从对联谈观音信仰(2)

    愁人?”  北京广安门内报国寺(又名大慈仁寺)大殿联说:  “广长舌在无言表;清净身参非色间。”  从这副对联的意旨,可见禅师对苏轼这首诗的普遍反映。  50  真实不虚大慈悲,度一切苦厄;  意识无...

    不详

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    说一切有部的延续[50],所以它一方面接收了有部论述“一切法”的整个范畴系统,另一方面则主张遍一切法的空性是以能所或识境关系此一特定缘起为依处。这无疑是在有部以“一切法依十二处、十八界而立,离十二处无...及善解种种王正世务”八种慧。另相关讨论见释体韬著,《六度四摄与《瑜伽论?戒品》之关系》(台北:法鼓文化 1997年),pp.91-96。  [50] 见高崎直道〈瑜伽行派的形成〉,收于《唯识思想》(中...

    刘宇光

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  • 江苏佛教界著名人士简介

    敬仰,彭城王义康和谯王义宣也尊其为师。在祗园寺译出《杂阿含经》50卷。又在东安寺译出《大法鼓经》2卷、《相 续解脱经》2卷。元嘉十三年,在丹阳郡尹何尚之处译《胜经》1卷。又在道场寺译《央掘罗经》4卷。...

    不详

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  • 初步调研北京钟楼一带的庙宇

     顺治8 (1651) ;   (2)京574   干隆50 (1785) ;   (3)京595   道光7 (1827) ;   (4)京596   道光8 ( 1828)  资料670 (...

    吕敏

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