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2 见《高僧传》卷九“佛图澄传”。 3 《晋书》卷105有“勒亲临大小学，考诸学生经义，尤高者赏帛有差。” 4 见《晋书》卷106。 5 见《高僧传》卷6，“释慧远传”。 6 同上。 7 见...
业露华
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21. 分别参见《大乘起源》所引《大唐西域记》、《法显传》、《高僧传》（页77～78、94、103～106、...
释如石
佛学论文|因明|五明
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rdquo;等《究竟一乘宝性论》中所说的五种偏失的作用。[106]
第三、“心”是修习佛法的主要依据和对象，所以偏重实践的行者，比较倾向于从主观内心经验的角度来诠释佛法，...
释如石
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────────── 注51：见《大正藏》卷36，页17上。 注52：见《大正藏》卷36，页51下－52上。 注53：见《演义钞》，《大正藏》卷36，页106上。 ...
黄国清
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识体理体两分与“一分无性”说──法相唯识宗佛性思想论析
杨维中中华佛学研究所第三期
1999年 3 月
页93-106
--------------------------------... 注18：慧沼《能显中边慧日论》卷2，《大正藏》第45卷第439 页。 注19：同上，第440页下。
页106
诸中国化的佛教宗派与...
杨维中
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钝根之人始能修持。他说： “净土一门括尽一切法门，一切法门皆趋净土一 门，此是纯杂无碍，利根上智所行之道也。”(“与 李澹缘 106页 书”遗书...
蓝吉富
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便知五盖实相即是禅实相（注 16）。
页106
接著弘始八年（公元406）的《维摩经注》中，罗什就言及了“实相常定”（佛教大藏124，页689），而僧肇更采用了“实相定”（页...
赖鹏举
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。 另外在传说中，甚至有人还认为普贤菩萨早于乔达摩佛和观世音菩萨，说他在远古时代就与燃灯佛是合而为一。 p. 106 还有人更认为普贤菩萨就由两个著名的“普”和“贤”字的缩语，“普”是普遍没有...
杨政河
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vivattacchaddo, v.l. Ck -dda, Ba vivatta-. ‧Sn p.106,20 : vivattacchaddo, v.l. Ck (Pj.) Mk -cchadda (...
蔡奇林
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. Warder 的Introduction to Pali，106Perniola 的文法大大增强了音韵(phonology)方面的内容，并且费了甚多篇幅描述梵语(OIA，古代印度雅利安语) 到...
蔡奇林
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