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反之，第四之业则属出世间之无漏业。但是，有关无漏业，各部派所用的名称并不相同。如前表第四业中所举，使用a 的名称者是说一切有部及其系统者，例如，《中阿含》111《达梵行经》、《集异门论》、《大...》111《达梵行经》（大1, 600a）、《集异门论》卷8（大26, 398b以下）、《大毗婆沙论》卷114（大27, 591b）、《杂阿毗昙心论》卷3（大28, 896b）、《俱舍论》卷16（大29...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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宗教以及修行方法等。因此，若有邪見，就絕不會歸信佛教。
[111]釋尊在教化民眾時，如前所舉耶舍之例，通常會先為之開示施論、戒論、生天論三論。這是一種因果業報之說，也就是，若布施行慈、遵守戒律道德，...
水野弘元
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准今修行，学普为宗”之句，(注111)显示唐代三阶教曾有一度是相当流行的宗派。另外，我们也可以由玄宗开元十三年乙丑岁六月三日的一道槉令：“敕诸寺三阶院并令除去隔障，使与大院相通，众僧错居，不得别住。”(...大藏经》，第五十五卷，679上。 注111 同前书，第四十七卷，108中。 注112 同前书，第五十五卷，679上。 注113 明，赵廷瑞修，《陕西通志》(嘉靖二十一年刊本，中央研究院历史语言...
刘淑芬
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。 [110]：《续高僧传》，卷十七，习禅二，〈隋国师智者天台国清寺释智顗传〉，五六七 下~五六八上。 [111]：同前书，卷二十五，感通上，〈唐雍州义善寺释法顺传〉，六五四上。 [112]：《...
刘淑芬
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法藏馆，1981年二刷，)，第一节， 83-92。 注19 《金石萃编》(石刻史料新编第一辑第一册，台北：新文礼出版社，1977)。卷六十六， 页9，。 注20 《密教经典成立史论》，93-111...
刘淑芬
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---------------------------------------------------- 注一四:王恩洋:〈大足石刻之艺术与佛教〉，同注7，页111。 页143 五、驯伏。调伏性...
蔡荣婷
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若是依照巴利文《尼柯耶经典》，则其随信行者与随法行者的修为果德亦和《阿含经》所列大致相同，主要包括：入正性决定 P.111 (okkanto sammatta-niyaaa.m、入善士地 (...
蔡耀明
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则乐，菩萨道亦如是，或有 勤行精进，或有以信方便易行。” 页111 而返。 至洛下，遇三藏菩提流支，(注5)鸾问曰：“佛法中颇有长 生不死法，胜此仙经者乎？”留支曰：“此方何处有长生不死 ...
罗锦堂
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语录》、《宗鉴法林》，以及见于《卍字续藏经》中历代禅师的各种语录，或多或少，都有他们精粹的语言，因此造成禅宗的大盛。再加上雪窦重显颂古、圜悟克勤评唱的《碧岩录》，宗绍编、临济宗杨歧派道 111页 宁...
罗锦堂
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像他的母亲了。” (51)这是相当正确的看法，我乐意引用它，以为本文的结尾。 1993 年 2 月于夏威夷大学 (50)林清玄：《星月菩提》 (台北：九歌出版社，1989 年)，页 108-111...
罗锦堂
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