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  • 台湾佛教僧团的现代转型~台南地区开元寺与妙心寺之比较研究

    柏尊者全集>,收入《卍续藏经》126册。  憨山德清,<憨山老人梦游集>,收入《卍续藏经》127册。  谢金銮纂修, 1807,《续修台湾县志》,台湾文献丛刊第140种。  瞿海源编纂,1992,《...

    杨宫妹(释如微)

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  • 《法华经》禅思想之研究

    三节 小乘佛教的禅观 123  一. 自求解脱 125  二. 偏证我空 126  三. 梵行已立 127  第四节 大乘佛教的禅观 128  一. 般若相应 129  二. 清净平等 ...

    简秀娥

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  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    Understanding the young adolescent.  Adolescene, 13, pp.127-134.   Elkind, D. (1985). Egocentrism redux. ...

    陈雪莉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233263680.html
  • 论第一义空与涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    说明127  一 由涅盘来讨论第一义空-128  (一) 述《大般若经·第二分》涅盘的观点-128  1《大般若经·第二分》对三乘涅盘所要讲求的修学基本态度128  ...

    曾惠田井

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  • 达摩祖师之研究

    研究,13页。本来《正宗记》出于《传灯录》后,是根据《传灯录》改易发展的)。而今日所传禅宗系统,遂因是造成”(《唐文化史》,127页)。经上所述,达摩之师承,僧伽罗叉及般若多罗都成问题了。不过这两位是...

    文 智

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  • 二十唯识论疏(2)

     若执鬼神敬重仙人,知嫌为杀彼有情类,不但由仙意愤恚者  ,云何引彼成立意罚为大罪性过于身  127页  语﹖由此应知但有仙忿,彼有情死,理善成立。  记,彼宗意说,唯意业不能成杀业道令有情死。仙人起...

    王恩洋

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  • 巴渝地区佛教发展述略(2)

    50、56、113、118、119、125、126、127、128、132、133、136、148、149、212、213、218、235、243、273、277号龛以各种类型观音为主尊,表明唐末、五代...

    不详

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  • 巴渝地区佛教发展述略(3)

    有碧峰和尚。  巫山有果子和尚,名文空,字天元,江西吉安府人,生于洪武间,卒于弘治间,寿127岁,因朝海至巫山,士民留之,遂修秀峰寺以居。又有麸子和尚,巫山人,建庵于治东北岸三十里半山中,因日食麦麸,...

    不详

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  • 宗教神学归根结底是一种人学——《宗教思想家论人生》总序

    商务印书馆1960年,第132、128、127页。  [?] 参阅《论语?季氏》。  [?] 《论语?尧曰》。  [?] 《孟子?尽心上》。  [21] 《孟子?尽心下》。  [22] 参阅章太炎:《建立...

    不详

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  • 终南山佛教

    以此为瑞,制以山名庆山,灵 岩寺改名庆山寺。唐玄宗开元二十五年(737)曾重修此寺,后或毁于“会昌法难”中。1985 年于此废寺址出土“释迦如来舍利宝帐”一座及金棺银椁、珠宝、三彩狮子等珍贵文物127 ...

    不详

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