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  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

      敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题   向群   [兰州]敦煌研究,1995年第3期   137-146页   --------------------------------------------------------------------------------   所谓“官文书”,实际上涉及的范围很广,案唐制,“‘官文书’,谓在曹常行,非制、敕、奏抄者”〔1...

    向群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570674861.html
  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(1)

    取最先礼佛的故事中,佛判定谛观空性的须菩提尊者先见到了佛,形象地表述了这一观念。《大智度论》说:“须菩提观诸法空,是为见佛法身,得真供养,供养中最,非以致敬生身为供养也。”(T25.137a) 《大智...

    温金柯

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    ,幡花丽天。尊容焕然,光照人里。饭僧既毕,六乐争陈,百戏充衢。不空三藏赐九百匹绢帛锦彩,侍者小僧各五十匹。及赐官品号。曰:“敕不空三藏:莲宫释种【136】,香界【137】导师。性表真如,学精秘藏。...

    冈田契昌阿阇梨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263480095.html
  • 二十世纪中国佛教学术会议综述

    22日至25日,由中国玄奘研究中心、中国佛教文化研究所、上海大学东亚佛教中心和陕西铜川市政府共同举办的“第二届国际玄奘学术研讨会”在陕西铜川市举行,共137人出席了会议。会议收到论文66篇。会议论文集由...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270280150.html
  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

    故居辟为真堂的风气。  唐五代中原地区封王者都建有真堂,《金石录》卷30有《后唐汾阳王真堂记》,汾阳王真堂可能就是后唐汾阳王的家庙所在。一般官宦之家也建立真堂,《新唐书》卷137列传第四十九《姚崇传》“...

    郑炳林

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  • 达真堪布法语365则

    身出家,而是心出家。心出家就是有出离心。   136、什么是敢面对、敢承担?不管好坏,任何时候都不动心,心不随境转,心不动摇。   137、世界上没有什么完美,想开了、想通了,就是完美。   ...

    达真堪布

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  • 台湾地区系列专题:台湾宗教法制建立的困境

    哲学》32期,2005),页137。   2 李崇信,《台湾社会宗教现象的哲学省思-宗教信仰之法律规范的可能性探讨》(台北:中国文化大学哲   学研究所博士论文,2002),页26。   3 黄...

    郑志明

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  • 中国宗教财产权问题探讨

    事务局复有关宗教团体房屋产权问题》规定。   [8] 中国政法大学民法教研室编:《中华人民共和国民法通则讲话》,中国政法大学出版社1986年7月第1版,第137页。   [9] 参见国国务院于19...

    刘子平

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  • 海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文

    11月20日),页31;重刊于李品清、佟宝山主编,《阜新蒙古史研究》(阜新县:辽宁民族出版社,1998年8月),页137。品(吕)振奎,“海棠山摩崖造像调查始末”,载刘国有主编,《懿州纪事》(阜新文史...

    不详

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  • 《隐喻文化学》第八章 宗教的必然是象征的

    希腊哲学和基督教神学—东西方文化的汇合》,上海人民出版社1998年版,213-215页。   ⑤参阅[英]威廉逊:《希腊化世界中的犹太人》,137页。   斐洛的作法被后来诸多的神秘主义思想流派或...

    赵维森

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