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精华》，差不多到了每病皆先断食的地步。“斯乃不御汤药而能蠲疾，即医明之大规矣。”[16]“此等医明，传乎帝释。五明一数，五天共遵。其中要者，绝食为最。”[17]可见，佛教医学的断食疗法直接源自印度医方明...六月十七日至九月十五日。此乃独于律中佛制，如是次第，明有密意也。若依方俗，或作三时、四时、六时，如余处说[19]。 《大唐西域记》卷二“印度总述”中“岁时”条[20]，有几种分法。如来圣教，岁为三...
陈明
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东晋南北朝时期译出的杂咒类观音经典大部分保存在《陀罗尼杂集》之中。这部杂集抄集了东晋南北朝时期的各类陀罗尼密典。本集最早见于隋代费长房的《历代三宝纪》，称其为失译之作，即不明作者[16]。唐代...19]六、一般还伴有其他外在手段，如按摩和某种外物的使用等。如《观世音说除一切眼痛陀罗尼》中说：“诵此陀罗尼咒一百八遍，自手用摩眼，能除眼根一切病痛。”[20]《观世音说除卒腹痛...
李利安
佛学论文|因明|五明
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10·敦煌西夏元》中，选有东千佛洞壁画计16幅彩色图版（其中第2窟15幅，第5窟1幅），并附有刘玉权撰写的图版说明[15]。
按：该画册所有图版只注明了窟号，均未记录各壁画在窟内的具体位置。
...地探讨了东千佛洞的壁画内容，并附有该石窟内容一览表和9幅线描图[16]。
按：本画册是目前所选图版数量最多，探讨也最为全面、深入的有关东千佛洞的资料。遗憾的是未撰写较为详细的图版说明，且图版标题中未...
不详
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16
19 See above note 16
20 Y. Karunadasa, Buddhist Analysis of Matter, p63
21 大正27, p145,c
...Patthanapali引了经里的一句话说：“意界和意识界生起所依的色法就是意界意识界和其所缘境法的物质所依16”，然后从理论上论说，在十二因缘法里佛陀说“识缘名色，名色缘识”，识不能离开色而存在，在...
贤达法师
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而名誉万世。当代中国许多有成就的佛学家和学者，如欧阳竟无、吕澂、王恩洋等人都在这里发表了自己的研究心得，因此这份刊物至今都可以被视为20世纪以来最有价值、最精到的佛学刊物。如今这份刊物发表的文章已经被重复印刷和出版多次，举凡收集本世纪最有价值的佛学成果，离不开此刊。可惜的是此刊仅办了四期以后就不再出版了，以后金陵刻经处的佛学研究文章以《内院杂刊》的形式继续出版。
历史悠久的《海潮音》是20世纪...
黄夏年
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。而“处处弥陀佛，家家观世音”则成禅门话题（北宋惟白《建中靖国续灯录》卷13，南宋普济《五灯会元》卷16等）。即观音救度现世苦难（阳界）、地藏救度地狱轮回（阴界）。这样的分工并不见于佛经，而是佛教在...十佛、十王、地狱变龛勘查报告，《大足石刻研究文集》（3），中国文联出版社, 2002年 陈明光：重庆大足宝顶山大佛湾第20号龛遗存经变造像的调查与研究——兼探《十王经变》与《地狱变》的异同，《艺术...
不详
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四川20多座”，（注：参见德吉卓玛:《藏传佛教出家女性研究》，社会科学文献出版社2003年版，第281页。）尼僧的人数也较上个世纪90年代有了大幅度的增长。（注：以甘南女寺为例，据《甘南州志》载:截至...有了全面的了解，对她们的出家原因有了基本的把握，在此基础上，认识到尼僧的出家原因变化与藏族社会文化之间的关系。 两寺所在地夏河县位于甘肃省甘南藏族自治州的北部，总面积6674平方公里，辖2镇16乡...
刘夏蓓
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、假安立、假施设、虚假、假名字、施设、施设假名多种。这些都列于荻原云来所编的『梵和大辞典』中。(注16)有一点要注意的是，荻原并未列出假名有。可见假名有大抵不见于译典中，而纯是天台宗的发明，以表示它对...。这些义理都应包涵于空中。故龙树并没有特别多提中道的名目，在『中论』与『回诤论』都只提过一次。(注20)龙树并没有特别把中道提出来，别于空(谛)而求一中谛之意。特别重视中道，而立中谛的名目，以之与空谛...
吴汝钧
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无行 诸法无行经一卷 14 呵欲 菩萨呵色欲一卷 15 自在王 自在王 自在王经二卷 16 因缘观 因缘观(一分) 十二因缘观经一卷 (阙) 17 小无量寿 无量寿 阿弥陀经一卷 18 新贤劫 新贤劫 新贤劫经七卷 (阙) 19 禅经 禅经 禅经三卷 20 禅法要 禅法要 禅法要三卷 21 禅要解 禅要解 禅法要解二卷 22 ...
释道昱
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所编的『梵和大辞典』中。(注16)有一点要注意的是，荻原并未列出假名有。可见假名有大抵不见于译典中，而纯是天台宗的发明，以表示它对缘生的经验世界的重视。 在龙树学的论典中，假名的出现，与空比较，根本...是假名和离有离无这中道的义理，都是\空义的补充，其作用是防止对空的执著。这些义理都应包涵于空中。故龙树并没有特别多提中道的名目，在『中论』与『回诤论』都只提过一次。(注20)龙树并没有特别把中道提出来...
吴汝钧
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