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一卷［42］、《华严十门看法观》一卷［43］、《阿弥陀经义记》一卷［44］，但皆已散逸。现存著作为《华严一乘法界图》和三百字未满的《白花道场初愿文》［45］。 两个系统的传记资料虽然有所不同，但在义湘...鎌兼田茂雄《华严一乘法界图解说》(《国译一切经》诸宗部四)、木村清孝《初期中国华严思想之研究》(春秋社，1977年)395页等主张此说。 ［12］《大正藏》卷45，716页上。 ［13］《国译一切经》...
姚长寿
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，《大正藏》卷45，第129页上。)，多少会令他们感觉著有些虚无飘渺，难以捉摸。他们所需要的是一种明晰的、牢靠的、可以把握、可以依靠的东西，是一个竖立在他们面前的“精神支柱”，而不是一个使他们茫然无所...假说，实则“皆从众缘生，无有自性，毕竟空寂，如梦如化”(注：《鸠摩罗什法师大义》卷中《次问念佛三昧并答》，《大正藏》卷45，第134页下。)，即使“诸佛所见之佛，亦从众缘和合而生，虚妄非实，毕竟性空，...
张风雷
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破邪。”(引见《大正 藏》卷45，页1，上。)他又在《中论疏》卷1，末，说： “就说教义中，凡有二意：一者破邪，二者显正。”(同 前书，卷42，页16，上。) 11.《大乘玄论》卷3；引见《大正藏》卷45，页35，下～36 ，上。
260页
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杨惠南
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细色而成。此明假色不空义也”(注45)。 这已经很明显地可以看出，安澄所指的这一家是属于关内的即色义，认为色无自性，而有他性，这个他性以为是“空”；也就是说色无定相，需要等待因缘和合，所以说：“细色...性，不自有色，色不自有，虽色而空。知不自知，虽知恒寂，然寻其意，同不真空。正以因缘之色，从缘而有，非自有故。即名为空，不待推寻破坏方空。……故知即同于不真空也”(注45)。 在这段话里面，“世说新语...
不详
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────────────────────────────注26 卷4；《大正藏》，卷45，页580下。注27 同前注，页581中。注28 有关昙迁的生平，参阅道宣(596-667)；《续高僧传》，卷 18；《大正藏》，卷50，页571中-574中。注29 参见《孔目章》，卷4；《大正藏》，卷45，页581中。
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法藏的性起思想(注...
廖明活
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，T51，No2068。 44、唐?唐临撰，《冥报记》，T51，No2082。 45、宋?非浊集，《三宝感应要略》， T51，No2084。 46、东晋?沙门释法显自记游天竺事，《高僧...72年。 45、黄修复撰，《益州名画录》，《景印文渊阁四库全书812册，子部118? 艺术类》，台北：台湾商务印书馆，民国72年。 46、慈觉大师圆仁著，李鼎霞许德楠校，周一良审阅，《入唐求法巡礼...
吕和美
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3)唐武德五年，受具足戒，时年21。 (4)贞观元年八月西行，时年26。(5)贞观二年，表谢高昌王。时年27，出家已17年。(6)贞观十八年，还抵于阗，表奏。时年45，西游已17年。(7)贞观十九...楠木塔，玄奘法师灵骨即安奉于此[45]。玄奘大师顶骨第二度到台，即是来至南京灵谷寺玄奘法师纪念堂中所供奉之玄奘大师顶骨。 四 玄奘大师顶骨两度到台湾的因缘 玄奘大师顶骨曾先后两度到台湾，第...
台湾 侯坤宏
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学。 参考文献： 藏经及古籍： 《大涅槃经》，北凉昙无谶，《大正藏》第11卷。 《肇论》，后秦僧肇，《大正藏》第45卷。 《肇论疏》，唐元康，《大正藏》第45卷。 《肇论新疏》，元文才，《大正藏》第45卷。 《高僧传》，梁慧皎，《大正藏》第50卷。 《弘明集》，梁僧祐，《大正藏》第52卷。 《出三藏记集》，梁僧祐，《大正藏》第55卷。 《肇论疏科》，宋遵式，《续藏经》第96册。...
不详
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第四章 《新唯识论》融摄“空宗”的问题探讨 45 第一节、佛教“空”的义涵 ／45 一、 原始佛教的“无我即空” 二、 从部派到大乘的“一切法空”思想 三、 “空”的三层义涵 第二节、《新...黄冈内圣学述(一)〉，《鹅湖》月刊，42期，1978。 45、廖锺庆着，〈黄冈内圣学述(二)〉，《鹅湖》月刊，42期，1978。 46、廖锺庆着，〈黄冈内圣学述(三)〉，《鹅湖》月刊，42期，...
裴春苓
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奇.草木子卷三下杂制篇[M].
[45] ［明］瞿佑.天魔舞[M].上海：三联书店，1989.
[46] ［元］袁桷.上京杂咏[M].
[47] ［元］张翥.宫中舞队歌词[M].
...。歌唱《金字经》、《雁儿》等河西天魔供奉曲。下场之时，雁队两行，翩翩而入，“飘摇初似雪回风，婉转还同雁遵渚”，[45]舞曲初始，则“西天法曲曼声长”，[42]“一泒歌云随掌股”，[45]柔曼婆娑，飘若...
王福利
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