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P171 [10]欧阳镇，《论汉地佛教丛林制度的社会功能》，《江西社会科学》，1994年第4期，P58。 [11]王公伟，《丛林仪轨与祩宏的丛林改革》，《宗教学研究》2002年第2期，P33。 ...38 [29] 朱寰：《太虚人生佛教的批判意义》，《陕西师范大学学报》（哲学社会科学版） 2003/3 P58 [30]王月清 ：《论太虚的人生佛教思想》，《南京社会科学》 2000/12 ...
不详
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的南北，自有重大的意義。但文帝個人的佛教信仰， 以及北朝佛法與王政結合的長久傳統，也是決定此政策的重要因素。 楊堅一家原即信佛， 楊堅幼年寄在般若寺由比丘尼智仙撫養，十三歲方始還家(註58)，...，蜀盜李銀與 廣漢李弘，並起為亂。（6）407-417 年，後秦貳原（今屬陝西） 李弘與氏族仇常之亂。以上分見《晉書》，卷 58、98、106、118。註16 《老君音誦誡經》，引自《正統...
陳 華
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摹丁观鹏法界源流图”的资 料，参见李霖灿， 〈黎明的法界源流图〉，《故宫文 物月刊》，第三十八期，页 58-67。
注12: Helen ...术》，第一一一号（一九七七年二月）， 页 52-74; 《佛教艺术》，第一一八号，（一九七八年五月)， 页 58-96。
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不详
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乃至纯大苦聚灭。”(注58)
可见成佛度化众生，不离现观 缘起──“逆、顺观察有情数 (十二支 )缘起之 增长法及损减法”，必须通达 缘起理趣──“此有故彼有，此生故 彼生；此无故 彼无，此...12,20》§5 经文有所省略，补足之则当如是：─────────────────(注57) 81a。(注58) 85cf.。(注59) (注60) ii.26。(注61) 84b。
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杨郁文
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但是可以看出他翻译的作品含容性强，内容多样，有佛土经、菩萨地、般若、法华、生经、天子及异类众生经、女人，甚至比丘尼戒律。(注58)这种包罗万样的气度不单是由于他翻译的时间长，所翻的经典多，而且可以表示他...《决定总持经》中法护却意译咒语 （T.17.811.772a）。(注56)T.55.2145.56c。(注57)T.55.2145.9c。(注58) 法护曾翻译《比丘尼诫经》一卷，可惜在...
梅乃文
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“彰其无碍 ”，是指理事无碍观，( 注 58) 即理事无碍法界。第四门“ 周遍含容”， 即周遍含容观， 亦即是事事无碍法界， ( 注 59) 此中澄观依法藏《... 略之，只云︰如《法界观》，而在《华严经疏钞》中 则有详尽地引述（《大正藏》卷36，页71下～72上） 。 (58)...
不详
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用《观经》说上品中生人“经一小劫得无生法忍”的话，( 注 58) 指出上品中生人当是处于离第七地较远的阶位，亦即是第 一地至第三地。又从上图表一看，这些地相等于“五忍”位... 《大正藏》卷 37，页179上；《大乘义章》〈人四依义〉 ，《大正藏》卷44，页677下～678上。 （58） 参见《大正藏》卷12，页345上。 ...
不详
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及随行；度堑于世间，唯佛称梵志。[57] 而《发智论》也有对于此段有其他的观点来解释上面的偈颂，并且以各种的譬喻来描述佛的出世于此世间的诸多功德。[58] 其实最重要的是在后面的一段偈颂，因为此段...。 [57] 《发智论》卷20?大正26．1030ａ [58] 同上。(1)已坏车断索流注及随行者。车喻我慢。索即喻爱。如车所载物由车故高。以索缚持。远有所至。有情亦而。由慢故高。爱所缚持。流转...
釋慈旭
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1月〉。 4. 〈际此新春、敢望大家忽忘建设现世的净土〉(《南瀛》卷6之1、页58?6217、昭和3年1月)。 5. 〈我们为甚么主张台湾佛教的统一〉(《南瀛》卷7之1、页39?44、昭和4年1月)。 6. 〈阶级斗争与佛教〉(《南瀛》卷7之2、页52?58、昭和4年3月)。 7. 〈拟台湾佛教青年会创立趣意书〉(《南瀛》卷7之2、页54、昭和4年3月)。 8. 〈朝鲜高僧传二〉(《南瀛》...
释慧严
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“清宁八年（1062），来贡，十二月以佛经藏赐征”(注 58) 由此记载看来，于辽清宁八年（1062），高丽文宗 ... (55)阎文儒等，〈山西应县佛宫寺释迦塔发现的契丹藏和辽代 刻经〉，《文物》6期，页 9-13。 (56)同前注。 (57)同注55。 (58)辽史卷...
释成观
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