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, Chap. XXIII, “Taoism and Zen,” PP. 72-77; Herold Smith: The Buddhist Way of Life: “Chuang Tsu ...，则至于佛也，实在其知性常传也。” [71] 见“高僧传”初集卷六第十六页及卷十第十八页，宗颜二氏，曾各撰万言，驳斥佛门弟子慧琳的“白黑论”及衡阳太守何承天的“达信论”。 [72] 按支遁道安...
刑光祖
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诗作，凡列东晋释氏有康僧渊、佛图澄、
支遁、鸠摩罗什、道安、慧远、庐山诸道人…等十五
名。木铎出版社 72 年版，页 1075-1090。
(注4) 黄宗羲〈平阳铁夫诗题辞〉认为“唐人之诗大抵多为
僧咏”“可与言诗，多在僧也”。见《黄宗羲全集》
第十册《南雷诗文集》页 72。 浙江古籍 1985 年版
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萧丽华
佛学论文|因明|五明
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7. 厚观法师〈《大毗婆沙论》中的三三昧、三解脱门〉，未发表。 8. 惠敏法师〈《声闻地》之遍满所缘〉《谛观》第72期，谛观杂志社，1993年1月，p.260~278。 9. ...的论书与论师之研究》p.634~635。惠敏法师〈《声闻地》之遍满所缘〉《谛观》第72期，谛观志社，1993、1月，p.260~278。 [36] 有部的禅修方法大致可分三种，即胜解作意、自相、共相...
释如源
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般若波羅蜜之方便，更是菩薩不退墮二乘的樞機所在，如《大智度論》卷72云： 菩薩摩訶薩雖有道，若空、若無相、若無作法，遠離般若波羅蜜，無方便力故，便於實際作證取聲聞乘。[3] 「大乘佛法」的甚深義，依於涅槃...一切法。 4. 聲聞法功德有限量。大乘法中欲盡諸功德，無有遺餘。[72] 菩薩悲願深廣，初發菩提心就有「自未得度，先度他」的誓願，三心相應，廣行六度、四攝。菩薩是以濟度眾生為本懷，共證阿耨多羅三藐...
釋安慧
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三、佛教徒的自觉、无佛感与菩萨思想的影响 (一)佛教徒的自觉与无佛感 北朝佛教徒的自觉与无佛感，来自北朝特殊的政教环境 与佛陀观(注72)。北朝佛陀观的背景，见于魏收(506～572) 的《...物，形由感生”因应众生的祈求、需 要而感应出现于世的。 北魏太祖在取得黄河以北之地与东晋隔河对峙的天兴元 年(398)下诏曰： --------------------- (注 72) 参见...
不详
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dhatu， 其中以 buddha-dhatu 出现次数最多。 ( 注 72) 佛性 (buddha-dhatu) 是佛与界 (dhatu) 的结合。自原 ...─────── (注72)参阅水谷幸正，“如来藏?佛性”，《佛教大学学报》 31 号， 页54-55 。高崎直道，《如来藏思想?形成》， ...
不详
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引证。如此，圆测负担起了教授职责，在西明寺传授唯识宗精微的教义。(2)道宣----另一位杰出的学者及早期西明寺的居住者是道宣。他安 72页 居此寺的时间是西元658～659，刚建筑完毕之后(注32...完成，其署款为“京西明寺道场沙门昙旷撰”。5˙大乘百法明门论开宗义记----(注72)(大正：二八一○号)此是根据伯希与斯坦因所藏的伯、一八○，伯、二一六一及斯、一九二三与斯、二○五一号。它只有一卷，...
巴宙
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不停地起著虚无而不需我们对这件事有 实在知识（注71）。
页361
海德格极力赞赏黑格尔的这句话：“纯粹存有及纯粹无因此是相同的”（注72）。所以，存有与无简直是同一回事，因为“无并不...注045 见《讲记》，页63-69。注046 《大正藏》十六卷，698上、中。注047 见《讲记》，页72。注048 BPP.,P.228。注049 胡塞尔在他的时间意识之现象学分析里提出“...
蔡瑞霖
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的原著名为《中论》，但中国人传统用《中观》名之。可 参考蓝吉富，〈汉译本《中论》初探〉，收在张曼涛主编《现代 佛教学术丛刊》第四十八册，《三论典籍研究》，页1-72。
注28 ...第三册，卷二十一，页39。
注72 同前注。
注73 澄观在《疏钞》中说：“今四喻中，但用水风，无彼火地。” 见《华严经疏钞》，卷二十一，页4。
注74 见《卍续藏经》第九十六册，...
不详
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乡岩竹村 观音佛祖 乾隆13年 八卦山敬竹岩 字姓庙 花坛乡三春村 观音佛祖 民国67年清水岩 72庄 ...范围在武东、武西堡共72 庄， 范围含盖社头乡、员林镇、永靖乡、田尾乡、埔心乡，与枋桥头天门宫同，不过现在仅由邻近的山湖村、清水村与埤斗村共祀；台中县清水镇紫云岩辖 53 庄；台南县六甲乡赤山龙湖岩辖...
林美容
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