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須臾處處，攀捉枝條，放一取一。彼心、意、識亦復如是，種種變易，異生異滅。（T2, p82a） 所以，探討佛教的心性時，不可將這顆剎那生滅的心、意、識，執為「常、我、我所」。以上指出，一方面要掌握心性論...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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藏回鹘文写本Or.8212-108。尽管通过阿拉特和鲁本[81]的著作已使该文献的内容昭然于世，但文献本身尚未得到整理。只是到了1976年才由庄垣内正弘撰文研究，引起人们的关注。[82]随后，特肯将其...
茨默
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《唯心与了别》，中国社会科学出版社2004年出版第34页。 （9）《别译杂阿含经》卷151，转引自周贵华《唯心与了别》第82页。 （10）转引自《宗镜录》，《大正藏》四十八，第767页。 （11...
肖永明
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成就；无上瑜伽部修成就佛的三身；大圆满法修现证虹身。 ［18］同注9第82页。 ［19］《密宗法义精要》第119页，上海市佛教协会印行本。 佛教显密两教都说修持不当易入魔境。在道教中叫“走火入魔”...
石世梁
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[银川]宁夏社会科学，2004年第4期 70-74，82页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】孙昌盛(1968-)，男，陕西府谷县人，南京大学历史系博士生，主要研究方向为西夏史。南京大学 历史系，江苏 南京 210093 【内容提要】方塔出土汉文诗集...
孙昌盛
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能悟，有人觉得这难以相信，看来他对这些经都相当明了，从倾佛法的角度说，慧能是利根。82石峻等人认为，说慧能是一个文盲，这不一定可靠，“但可以肯定他的文化水平是不高的。”83郭朋...
董群
佛学论文|因明|五明
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上。 ［11］《四分律》卷35，《大正藏》卷22，816页上。 ［12］《阿毗达磨大毗婆沙论》卷82，《大正藏》卷27，425页下。 ［13］《阿毗达磨俱舍论》卷18，《大正藏》卷29，94页中...
妙 安
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“背亲傲君，欺费疾老”。[5](卷82《周朗传》)。他建议严格“佛律”、“国令”，进行整肃。梁武帝时郭祖深上疏直谏排佛，说佛教僧徒太众，“皆不贯人籍，天下户口几亡其半”，又“蠹俗伤法”，信佛者“不务农...
陈一风
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括尼寺(庵) (据潜说友《咸淳临安志》卷76至卷82统计)
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白文固
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民族出版社1988年版，第82页)，这时龙树尚未降世，龙树时代，此派已无继承人了，也没有传译到西藏。龙树运用佛教论典批判的便是这批瑜伽师，如果弥勒和无著师徒是此瑜伽唯识师的创始人和代表的话，则显然是成了...
班班多杰
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