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吉津 宜英，前引书，页 47-92。(注43)卷三，《大正藏》卷 45，页 563 下。意者，是《搜玄记》在阐述净分缘起之「本有修生」一门时，强调净分缘起所修起的清净分法，为「顺理，不顺诸缘」，乃是...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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存；《地持论义记》，道宣记为五卷，传本为十卷，今存卷三下、卷四上、卷四下、卷五下共四卷。 慧远著作一览表 附图{B92a01} 注：1.表列著作排列依经疏、论疏和著述为序；2.表中《续传》指《续...
冯焕珍
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92龛为代表的水月观音，头戴高宝冠，右腿屈膝竖起腿盘曲，右手搭右膝，左手肘部支撑着略为倾斜的身躯，形态闲适雅致。第90龛大势菩萨左手持未敷莲花，右手结与愿印，趺坐莲台，冠中现宝瓶。 藏传佛教菩萨部...
赖天兵
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90、“或信不兼解而长无明”。虽然有信仰而不理解佛法，《涅槃经》谓“有信无解，增长无明”。 91、“或云人是而法非”。认为说法之人虽开悟而所说之法未必正确。 92、“或称境深而智浅”。...
程 群
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心心契合；二回向無上菩提，念念圓滿；三回施法界一切眾生，同生淨土。 92 持咒 受持往生真言，願臨終命時，與一切法界眾生同生淨土，念往生呪一遍。 93 受持真言 普為一切...
蔡日新
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杭州大学出版社，1998年10月第2版。 [7] 《宋史》卷四百八十七,《列传》第二百四十六，《外国传三·高丽传》。 [8] 鲍志成《高丽寺与高丽王子》第92-93页，杭州大学出版社，1998年...
（中国）黄夏年 （韩国）朴永焕
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临济义玄禅师说，“如禅宗见解”，“直是现今，更无时节”（《临济录》，第15页）。而道元禅师把百丈禅师所引《涅槃经》句“时节若至，佛性现前”误读为：时节这样至佛性现前（参道元，第92页），也正是打破对假立...
不详
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无千百亿89化90身同名91释迦92牟尼佛。
一心满93敬礼94，金刚95般若96，微妙甚深97，不可思议98，生诸佛身99，灭凡夫罪，无人100无我，声101空色空102，苦103恼盖104缠...rdquo;卷内，第92页下。
③《六祖坛经·般若品》，见《大正藏》卷四十八，第350页下。
④《金刚经》，见《大正藏》卷八，第750页下。
⑤道宣给此类忏悔文命名为&...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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12），北京大学出版社，1998年，页92。 L 胡颂平：《胡适之先生年谱长编初稿》8册，页3078。 LI 胡颂平前引书，页3081。 LII 《辟胡说集》，页35。 LIII 《辟胡说集》...
陈进国
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至五年七月二十七日毕，沙门元瑜笔受”(92)
6、智升《开元释教录》卷八：
沙门释靖迈，简州人也，以博学驰誉。大唐三藏翻译众经，召充缀文大德。后大慈恩寺翻经堂中，壁画古来传译... 89、见《大正藏》51/2087/891中。
90、见《大正藏》37/1758/344中。
91、见《大正藏》41/1823/815中。
92、见《大正藏》55/2157/857...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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