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  • William James and Yogaacaara philosophy

    thought.(22) To say "This is a piece of paper, at which I am looking" involves ... causes, and is thoroughly inexpressible (anabhilaapyas sarvathaa). (Y22) ...

    Miranda Shaw

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333872956.html

  • Wittgenstein and Naagaarjunas paradox

    that each dharma "is nothing in and by itself..., and so is ultimately nonexistent." [22] Previously ...without self-existence. (MK 22: 16) 4. To him, possessing compassion, who taught the real dharma ...

    Tyson Anderson

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334372959.html

  • The Moral Systems of Confucianiam And Buddhism

    goes beyond any of the twelve categories ofunderstanding, especially that of causality.(22...

    Bongkil Chung

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334772962.html

  • Zeamis conception of freedom

    molding block [kata-gi f] in order to master such things as singing, dancing, acting and imitating."22 ...

    Nagatomo, Shigenori

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335372967.html

  • Zhuangzi and Nagarjuna on the Truth of No Truth

    knowledge" (ch. 22, 132). Perhaps we can see how such a radical mental cleansing might also wash away the ...

    David Loy

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342072987.html

  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    。出家众的参禅念佛者，固然为的自修自了；即在家信众，也是偏重自修自了的。」[22]　　对中国大部分认真修道者而言，了生脱死是其毕生一件大事。憨山自七岁即有死去生来之疑，直到十九岁听云谷法会之劝，而决定...台北，善导寺佛经流通处，1980），页604---605。 　　[2] 常惺：〈僧界救亡的一个新建议〉，收于慈忍室主人编：《海潮音文库》，第22册，（台北，新文丰出版社，1985），页61---63。...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html

  • 宴坐寂不动，大千入毫发－唐人宴坐诗析论

    聿熏无生慧。物用益冲旷，心源日闲细」（注22），显然也参学禅法。白居易在元和年间＜冬夜＞诗云：「长年渐省睡，夜半起端坐，不学坐忘心，寂寞安可遇。」＜睡起晏坐＞云：「行禅与坐忘，同归无异路」（注23），...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182073060.html

  • 菅野博史：《法华经》与宗教间的对话

    8、请参见拙论《〈法华经〉中常不轻菩萨的实践及其在中国和日本的接受情况》（《世界宗教研究》增刊、总第87期、2002.3，pp.15-22）。日语的原文请参见《〈法华经〉的实践思想——常不轻菩萨的礼拜...

    菅野博史 ( 日本创价大学教授、国际佛教学高等研究所所长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473333.html

  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    千岁，乃复更易；天地平整，日月光明，明于当时　　(注21)。　　而弥勒下生经中所述的由转轮王统治的人间净土的景观为：　　时閰浮地极为平整，如镜清明。举閰浮地内榖食豊贱，人民　　炽盛，多诸珍宝(注22)...《正统道藏》册10，页0278-a。　　注21 同（17）。　　注22 竺法护译《弥勒下生经》，《大正藏》14，页421-a.b.。　　注23 同上，页421-c。　　注24 同（16）。　　...

    陈华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html

  • 刘逢军养生感悟100条

    喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。 　　22、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。 　　23、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html
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