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馆藏《内秘书院、内翰林秘书院蒙古文档簿——顺治三年档子》。 [22]《五世达赖喇嘛传·云裳》(汉文版)，第225页。 [23]中国第一历史档案馆藏《18秘书院、18翰林秘书院蒙古文档簿——顺治三年...
李保文
|佛学论文|因明|五明|
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21]
《三国志·蜀志·黄允传》中说：“后主渐长大，爱宦人黄皓。皓便辟佞慧，欲自容入。”[22]此处的“慧”字，《增韵》认为，它是狡黠的意思，说：“慧，妍黠也。”
《灵枢经·顺气一日...本。
[20] [北宋] 陈彭年等著，中国书店1982年影印版。
[21] 《论语》，《四部丛刊》影印本。
[22] 《三国志》，陈寿著，中华书局1959年标点版。
[...
恒毓
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种子？谓名与色于生自果所有展转邻近功能。此由相续转变差别。何名转变？谓相续中前后异性。何名相续？谓因果性三世诸行。何名差别？谓有无间生果功能。(注 22 )
另外也提到，何名相续转变差别？谓业为...同第三十一卷，大正29。
注22 同第四卷，大正29.22c。
注23 同第三十卷，大正19.158c。
注24 参考，陈淑莹《唯识学识转变初探----以唯识三十颂为中心》 ，...
蔡瑞霖
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22]按，所谓“有义”、“无义”的区分，实际上源于因明学说。在因明论式中，称宗（命题）之后，凡是陈（述词）为立（立论者）和敌（问难者）双方都认可者，称为“有义”，不为立、敌共同认可者，则为“无义”。
...1995年9月第1版，第38页。
[20] T．40，no．1816，p．719a。
[21]于谷《禅宗语言和文献》，第36页。
[22] 《续藏经》第壹辑第贰编正编第30套第385叶。
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不详
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分种类。
22、P·5031〈某寺交割常住什物点检历〉。 按：此件前后缺，上下残，存十一行，所记物品未分种类。
23、S·5899〈某寺交割常住什物点检历〉。 按：此件上缺后残，存十二...僧官，过重丘山，
22、僭深沧海，更无余诉者。老宿绍建。中指节。
23、右谨奉勘寻法律愿庆以(与)老宿绍
24、建相诤根由，兼及寺徒责勘。
(后缺)
上引文书中之“绍建”...
郝春文
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独眼龙”，只能看到一边，不能看到全面，就是这个意思。
22、如何理解“不思善，不思恶”的心？
答：“不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目”，这是《六祖坛经》上说的。
不住善不住恶，是指真心，...
佚名
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经论，辄不介意，以为著相庄严，非了义说。及见云栖诸书阐发奥旨，始知净土一门，普被群机，广流末法，实为苦海之舟航，入道之阶梯也。”《等不等观杂录》卷3，页22右。台北，新文丰出版公司，民国62年6月初版。...佛教〉，对日本佛教的各宗派，依其所辖寺院的多寡加以排列，净土系的二十八个宗派，寺院总数约三万，多过第二禅宗系的二万一千多座甚多。104-105页，全佛出版社，2007年10月。
[22]. 如...
温金柯
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魏晋南北朝鸿胪寺及其外交管理职能
【原文出处】中国史研究
【原刊地名】京
【原刊期号】199804
【原刊页号】42～52
【分 类 号】K22
【分 类 名】魏晋南北朝隋唐史
【复印期号】199902
【作 者】黎虎
【作者简介】作者单位：北京师范大学历史系
【正 文】
汉代所确立的以诸卿之一的大鸿胪掌管...
黎虎
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]、印顺法师（1906-2005）《往生净土论讲记》[21]、净空法师（1927年生）《往生论讲记》[22]等。虽然“讲要”或“讲记”并不是严谨的注疏，但是三位著名的法师能够分别讲述本论，并出版其记录...
温金柯
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十一年（公元355），慧远22岁。苦读无资，沙门昙翼给其灯烛之资。《高僧传》慧远本传：“既入乎道，厉然不群，常欲总摄维纲，以大法为己任。精思讽持，以夜继昼，贫旅无资，缊纊常缺，始终不懈。有沙门昙翼，每...
刘运好
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