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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    》卷5,《大正藏》册28,页913下。  [122]《四教义》卷6,《大正藏》册46,页740中。   [123]《杂阿毗昙心论》卷5,《大正藏》册28,页913下-914上。  [124]《四教义》...

    正持法师

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  • 智顗「四意消文」的解经方法论

    都不過遠推古人而已」。氏著《中國禪宗史》(台北︰正聞,1990.12七版),頁124。 [[19]] 參見佐藤哲英,《天台大師研究》,頁344,對《法華文句》與《法華經》各品之...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424074723.html
  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(2)

     这段话极有可能出自姜垓,可惜目前没有确证,退一步说,至少应该可以说是方以智受到姜垓影响之后的意见。山谷之语原系就杜甫〈春日忆李白〉[123]一诗而发[124],方以智批评黄庭坚的解释不合老杜原意,...

    廖肇亨

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  • 论云冈石窟中瓦顶建筑式样的表现特征及其影响

     素面三角四只,两侧垂脊各置      两侧各雕五躯供养人像。   梯形三龛之中龛  一供养人。   3  第13窟东壁  两飞天装饰。屋脊置鸱尾一对,     中央置袒右肩坐佛,    高124...

    王恒

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  • 佛教与西夏文字的创制

    龚煌城:《的异体、讹体、误译、未译及新字汇考》,载《龚煌城教授七十华诞纪念文集》,台湾,2004年。   [⑨] 参见杜建录主编《二十世纪西夏学》,宁夏人民出版社,2004年,第112—124、...

    张迎胜

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    弥陀,献方物于大唐,所谓七宝、灯树、香药等也。   天宝五年岁在景戌,自师子国还。玄宗皇帝延入,建坛授灌顶,住净影寺。于时,愆亢【123】连月,有诏令和上祈雨。和上结坛,应期油云四起,霈然洪澍【124...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 阿旃陀·巴米扬·吐鲁番与敦煌间的文化联系

    Central Asian Art from the West Berlin State Museum)》,纽约1982年,图124。   (7)h P.贝纳尔吉(Bannerjee)“吐峪沟石窟天井所见星座(...

    不详

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  • 达真堪布法语365则

    ,这是我们修行的一种方法。   123、你的内心里还是不轻松,还是不自在,还有烦恼,还有痛苦,这不叫解脱。   124、你会学佛,你才能成佛;如果你不会学佛,你永远不会解脱,永远不会成佛。   ...

    达真堪布

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  • 现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    等( Stark &McCann, 1993: 111-124; stark & Iannaccone, 1992: 230-252)认为,现在必须对人的宗教行为采取经济理性方式加以...

    范丽珠

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  • 圣凯法师:论涅槃会的成立与展开

    禅师语录》卷三,《续藏》第126册,第606页。   [48]《自得慧晖禅师语录》卷一,《续藏》第124册,第915页上。   [49]《虚堂和尚语录》卷一,《大正藏》册47,页987上、页...

    圣凯法师

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html