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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(2)

    来说,高雄宏法寺的主体工程大雄宝殿从民国四十六年夏季破土动工,迄民国五十三年[126]秋季落成启用。大殿兴建第三年[127],即增购了大港埔段九十六之四十四号土地;到了大殿落成的隔年[128],又购入了...慈恩会讯杂志社,1986)页10  [126] 1964年  [127] 1959年  [128] 1963年  [129] 见开证《宏法寺捐献购买寺前大庭地碑记》,载于《慈恩集(一)──年谱赞颂篇》...

    不详

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  • 敦煌禅文献与禅宗史研究

    出版社,1990年,第53—76页。  [10] 龚隽:《禅史~Jrd--一以问题为中心的思想史论述》,三联书店,2006年,第351—352页。  [11] 同上,第128—18l页。  [12] ...

    冼立群

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    “ 没有一尊执着的佛。”在相上求来求去,只能离佛道愈来愈远。   128 、一切密宗的咒,都是叫你用咒来把你的心念空,就像念佛号一样,(阿弥陀佛,阿弥陀佛)也是把你的心念空。(元音老人)   129 ...

    不详

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  • 《传法偈》与禅宗思想

    《禅门摄要禅源诸诠集都序法集别行录节要》,中文出版社,1974年,第128页。  [22] 《大正藏》卷85,第1237页下。  [23] 《宝林传}卷六《第二十六祖不如密多章辨毒龙地晶第三十五》...

    斋藤 智宽

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  • 西域佛教与江南佛教

    到贵霜王朝第三代迦腻色迦王时(约128—150在位),佛教已有很大的发展。迦腻色迦王曾召集各方僧侣编纂了《大毗婆沙论》等佛教论著作,并广为建造大庙和大塔。其在国都郊外建立的大塔,名叫“雀离浮屠”。塔身...

    不详

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  • 论台湾佛教的历史渊源

    )4月,第75页。  ⑤释禅慧《觉力禅师年谱》,三慧讲堂出版,民国八十六年(1997),第128页。  ⑥ 《光绪鼓山志》卷2《寺院》。  ①《卍续藏》卷140,第113至114页。  ②释禅慧《觉力...

    吴敏霞

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  • 中国佛教文化历程自序

    开创新风/120  第五节 儒佛道相融相争与二武灭佛/121  一、三教相融与相争/122  二、北魏太武帝灭佛/126  三、北周武帝灭佛/128  第六节 佛教艺术/130  一、石窟...

    不详

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  • 马祖与慧能禅教学精神之比较

    慧品》,《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第44页,中华书局1991年10月北京第3次印刷   23 《五灯会元》上册·卷第三·第128页,中华书局1990年8月北京第...

    伍先林

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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    第45、46卷属于忏法的典籍总共有13部;《卍续藏经》第128、129、130册都是“礼忏部”的内容,共有36部。   [4]拙著《中国汉传佛教礼仪》,宗教文化出版社2001年第1版,第3页。   [...

    圣 凯

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  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    徐圣心,《康有为礼运注中大同章之释义与论衡》,《中国文学研究(台北) 》第7期,1993.5,页113-128  雷慧儿,《论康有为的集权思想》,《师大历史学报》,第20期,1992.6,页95-132...

    陈广芬

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