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  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    Global Ethic: A Confucian/Taoist View,” indler ed., For All Life, pp. 145-153.   [11] Ibid., p.234.  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html
  • 僧侣自我转化经验及其自我观之叙事研究

    法师自我转化脉络图145   图5 行法师自我转化脉络图158   图6 缘法师自我转化脉络图173   图7-1 自我界限开展图之一218   图7-2 自我界限开展图之二 218   图7...

    陈佩钰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121080928.html
  • 达真堪布法语365则

    畏惧,才没有恐怖。没有畏惧感、恐怖感,没有患得患失,才没有烦恼和痛苦。   145、“每个人都有佛性”是什么意思?每一个人都可以学功德,每一个人都可以修福报。“每一个人通过修行都可以成佛”是什么意思...

    达真堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
  • 佛学与儒学

    册,145页)佛性与万物之性、佛法与三世诸法相融互含,本体与现象、体与用相即相摄,这本是传统儒家所没有的思想,朱熹事实上于此有明确说明。但他却要将根子扎在儒家,强调儒家的道统和思想渊源。   他认为...

    向世陵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    人民出版社1993年版,第145页。   [39]赤仲·罗桑土登:《关于“坚塞”颇章的修建》,见《西藏文史资料选辑》(第10辑),民族出版社1996年版,第217页。   [40]孔庆宗:《回忆...

    达瓦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103484364.html
  • 论智顗的“生态放生”的启示

    台州崇梵寺智者大师放生池考》,载《东南文化》2004年第1期增刊,第145页。   ③ 赵简子 (?─前476),即赵鞅,又名志父,亦称赵孟,春秋末年晋国正卿,寿约70多岁,青少年时代处于晋顷公年间...

    陈坚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
  • 中国宗教财产权问题探讨

    94年1月31日发布的国务院令第145号《宗教活动场所管理条例》第2条、第8条、第9条、第10条、第17条等条款规定。   [10] 参见国务院于2004年11月30日发布的国务院令426号《宗教...

    刘子平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html
  • 斯里兰卡佛教之我见

    说:'恶实由己作,污染亦由己;由己不作恶,清净亦由己。净不净依己,他何能净他。'(见该经第145颂)""还必须提到的是佛教里不讲请愿或祈祷。无论一个人怎样祈祷佛陀,他也不能因此而得救。佛陀不会也不能...

    不详

    |五明研究|

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  • 袁了凡佛学思想析论

    正藏》第12册,第277页。)“如是恶业 ,本自发明,非从天降,亦非地出,亦非人与,自妄所招,还自来受。”(注: 《楞严经》卷八,见《大正藏》第19册,第145页。)个人当前所处苦 乐顺逆之境遇,所受...

    任宜敏

    |五明研究|

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  • 李炳南居士思想研究

    观”解《中庸》之“至诚先知”-145   第五章 李炳南时代的佛教界争论-151   第一节 斋教神佛不分的状况151   第二节 印顺《净土新论》的冲击156   第三节 带业往生与消业往生...

    罗元庸

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html