«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4338篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 延寿对宗密禅融合论思想的继承和发展

    心体之知，“无念体上，自有真知，非别有知。知即心体也。”[27] 　　对于宗密华严禅的立场，延寿完全继承下来，这当然也和法眼宗的传统相关，但也不可否定宗密的影响。禅教合一最基本...middot;杨杰序》，《大正藏》第48卷第415页上。 　　[25] 《宗镜录》卷10，《大正藏》第48卷第473页上。 　　[26] 《宗镜录》卷2，《大正藏》第48卷第425页中。 　　[27...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495941501.html

  • 六祖返粤以《法宝坛经》开创中国禅

    、英译本，扩印到多民族文版、多种外语版本，成为全球性的佛门内外人士普遍喜爱的文化精品，为开创人类美好的未来，提供最有益的启迪和大智能。（27） 　　光孝禅寺、南华禅寺始建年代虽然比华林禅寺早，但其“...说禅》[M]东方出版社1993年版。 　　（26）《光孝寺—岭南第一古刹》，[J]见《中华儿女》2002年版。 　　（27）《六祖慧能思想研究》（二）[C]香港出版社2003年版。《曹溪禅研究》[C]...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042242494.html

  • 佛教与宋明理学的和合人文精神

    开来，每个事物都有一个理，其用不同。“释氏云：‘一月普现一切水，一切水月一月摄。’”〔27〕这是释氏窥得的理一分殊的道理。“理一”不生不灭，不增不减，无差别相，但能随事物而生，随缘而有。分殊之万理，与...见北京刻经处本。 　　〔27〕《答顾东桥书》，《王文成公全书》卷二。 　　〔28〕《太和篇》、《张子正蒙注》卷一，古籍出版社1956年版第19页。 　　〔29〕同上页注〔6〕，第18页。 　　〔30〕...

    张立文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143843003.html

  • 禅宗与回鹘

    [5] [元]天如《天如惟则禅师语录》卷6《照堂长老义感集序》，见《大日本续藏经》第1辑第2编第27套第5册。 [6] [元]揭傒斯《天目中峰和尚广录序》，《大藏经补编》第25册，第689页。...续藏经》第1辑第2编第27套第5册。 [11] [元]张可久《骂玉郎过感皇恩采茶歌》（为酸斋解嘲），隋树森编《全元散曲》，北京：中华书局，1964年，第830页。 [12] [元]李源道《...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180943254.html

  • 般若波罗蜜多心经略释

    般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭帝揭帝，般罗揭帝，般罗僧揭帝，菩提萨婆诃[27]　　本经释文　　注 释：　　[1]观自在菩萨：旧译为“观世音菩萨”。即闻众生悲苦之音而进行拔济。此处译为观自在菩萨，即是说以...是无上咒”即是说般若智慧是超出其余的，没有什么能出其上；“是无等等咒”即是说般若智慧是没有什么能与它相等同。“能除一切苦，真是不虚”即是说依般若智慧即能除尽一切痛苦，这是没有虚假的。　　[27] 故说...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310944127.html

  • 瑜伽唯识学心意识之探究(一)

    ，《谛观全集》论释五，页167，(台北)天华出版公司，1989年9月1日1版(下同)　　[2]《异部宗轮论》，页179　　[3] 1、《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一五一，《大正藏》册27，页772下；2、《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一五二，《大正藏》册27，页774上　　[4]《大乘成业论》，《大正藏》册31，页784上　　[5]《大乘成业论》，《大正藏》册31，页784中—下　　[6]《大乘成业论》，《...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311144133.html

  • 试论二谛义为龙树学的核心思想(下)

    空性中，是无生无灭，非断非常的，是不可分别言说的，惟是圣者以般若智慧自内所证的清净境界。所以《大智度论》说：　　“言语已息，心行亦灭，不生不灭，如涅槃相。”[27]　　《中论》颂也说：　　“无得亦无至...正藏》卷16，页693下—694上　　[27] 《大智度论》卷五，《大正藏》卷25，页96下　　[28] 《中论》卷四，《大正藏》卷30，页34下　　[29] 《中论》卷四，《大正藏》卷30，页36上...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311144134.html

  • 世間與出世間法之比較

    暝。 松月生夜涼，風泉滿清聽。020 27束縛─問世間，情是何物？ 直教生死相許。 27解脫(mutti)─處賤無溷濁，固窮匪淫慆。踉蹌辭束縛，悅懌換煎熬。★(溷ㄏㄨㄣˋ濁：混濁。...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380045142.html

  • 中国大陆的改革开放以后的禅宗研究

    努力的结果。”27四是认为五祖弘忍东山法门的创立是禅宗的成立，其中以杜继文为代表。他说“应该说，中国禅宗到道信、弘忍而正式形成。他们继承达摩以来关于众生‘心性&...：《荷泽大师神会传》，《胡适学术文集·中国佛学史》第358页，中华书局1997年12月版。 27 张春波：《慧能》，《中国古代著名哲学家评传》第2卷第675页，齐鲁书社1980年11月...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523746918.html

  • 《本事经》的经型及其编集的研究

    》或《如是语经》的一个特色是不明显说出传法的地点、因缘等事，并于经末配上「应颂」（重颂），所以，《阿毘达磨顺正理论》说： 　　言《本事》者，谓说自昔展转传来，不显说人、谈所、说事。（T27, p...，明显呈现出「增一」的形式。南传的《如是语经》，有第一集（27经）、第二集（22经）、第三集（50经）、第四集（13经），依次是一法、二法、三法、四法，共112经。北传《本事经》和南传《如是语经》相比...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592447809.html
上一页12...495051525354555657...433434下一页