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  • 廖明活:初唐时期佛性论争的两个相关论题(2)

    卷1本,《大正藏》册34,页652下。   [14] 五种种性中的「不定种性」人本来兼具二乘种性和佛种性,因此可以先是声闻,后来回心大乘,成为菩萨,最后证得佛果。   [15] 《妙法莲华经忧波提舍》卷下,《大正藏》册26,页9上。   [16] 《妙法莲华经玄赞》卷1本,《大正藏》册34,页653上。   [17] 依法相宗的佛性观,具有「理佛性」并非成佛的充足条件,决定众生是否能够成佛的关键...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374057.html
  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    唐.湛然述,《法华文句记》,《大正藏》册34。  15. 隋.智顗撰,《维摩经玄疏》,《大正藏》册38。  16. 北魏.昙鸾注解,《无量寿经优婆提舍愿生偈》,《大正藏》册40。  17. 唐.窥基撰...11]《法华文句记》卷1,《大正藏》册34,页171下。  [12]《法华玄义释签》卷1,《大正藏》册33,页816下。  [13]《止观辅行传弘决》卷5,《大正藏》册46,页292上。  [14]《...

    正持法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974442.html
  • 智顗「四意消文」的解经方法论

    34册。 2.智顗,《维摩经文疏》,卍续藏27,28册,台北︰新文丰影印。 3.智顗,《金光明经文句》,大正藏39册,台北︰新文丰影印。 4.湛然,《法华文句记》,大正藏34册,台北︰新文丰...4]] 湛然,《法華文句記》,大正34冊,頁151上。 [[5]] 參見安藤俊雄,《天台學──根本思想及其開展》,(京都︰平樂寺書店,1968,初版),頁45至46。 [[6]] 《法華...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 好话一百句

    远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。 ] 32.不妄求,则心安,不妄做,则身安。 33.不自重者,取辱。不自长者,取祸。不自满者,受益。不自足者,博闻。 34.积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 净空老法师谈“苦空无常”

    我们也要随缘随分帮助他,要把佛法介绍给他。   34 对于这个世间的凡情还是放不下的,我们就要教他断恶修善。为什么?恶不断,三恶道的缘就不断。   35 要知道,阿赖耶识里头恶的因多,那个因要遇到缘...

    净空老法师

    |无常|解脱|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22495679181.html
  • 大圆满心髓要义略论(上)

    刘立千所译之《宗派源流镜史》P.34-35,西北民族学院1980年版。 ...

    于东辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05452379391.html
  • 黄为森:慎重对待关于僧人遗产继承的房屋权属登记

    作者相关信息: 请见《中国房地产》杂志(刊号CN12-1006/F)1998年第11期第34页;《中国房地产》杂志(刊号CN12-1006/F)2001年第5期第49页;《中外房地产导报》杂志(刊号...

    黄为森

    |黄为森|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16494480342.html
  • 宗密是禅教一致的弘法先躯

    回乡的时间应是太和十年(836) 以后。唐武宗会昌元年(841) 正月六日, 宗密坐灭于兴福塔院。享寿62, 僧腊34。唐大中七年(853) , 宣宗追谥宗密为定慧禅师, 塔号青莲。  宗密的著作很多...

    徐湘灵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06350080559.html
  • 社会转型期藏传佛教信仰的变迁

    其中回族2.6万人,藏族1.34万人,其它少数民族仅有90多人,汉族约有10万人。全县有基督教信教群众2508人(2004年统计数字),分布在全县19个乡镇,信教群众99%为汉族,只有极个别汉藏通婚的...。婚丧嫁娶、庆贺生日时是否请喇嘛念经卜卦:①必须请:②不请;③有时请,有时不请。  结果表明,“必须请”的占总人数的34.4%,“不请”的占37.2%,“有时请,有时不请”的占29.4%,虽然三者的...

    马晓军

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论鄯善国出家人的居家生活

    照此以观,当鄯善国于5世纪中叶灭亡时,佛教戒律体制尚未形成,至少可以说是尚未完备。   其三,鄯善“其地崎岖瘠薄”,[34][34]   国小民寡。据考,在5世纪中叶鄯善国灭亡前夕,其全部人口约有...34]   [晋]法显著,章巽校注:《法显传校注》,上海:上海古籍出版社,1985年,第7~8页。   [72][35]   同上引夏雷鸣:《从佉卢文文书看鄯善国僧人的社会生活》,第214页。 ...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092180762.html