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  • Transmetaphysical thinking in Heidegger and Zen Buddhism

    Heidegger's famous "letting beings be" (Seinlassen von Seiendem), [50] often compared with Eastern thought...

    John Steffney

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321472901.html

  • Two Strains in Buddhist Causality

    data nor is it limited to them. 　 　 p.50 Aren't we being too selective and restrictive in our ...

    Kenneth K. Inada

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322672912.html

  • Vasubandhu and the Vadavidhi

    ni gshan gyi no bo ma yin no shes bya bahi don to, Mdo. Ze, fol.50 (according...

    H.R. Rangaswamy Iyengar

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324372925.html

  • Whitehead, Maadhyamika, and the Prajnaapaaramitaa

    by any conceptualized dharma or consideration. [50] The inevitable conclusion is that what is so...

    Robert F. Olson

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332872949.html

  • Wittgenstein and Naagaarjunas paradox

    all elementary propositions are given." [50] "Language disguises thought." [51] but the ..., p. 50; hereafter cited as Robinson, Early Maadhyamika. 13. Wittgenstein, Investigations, #351 ...

    Tyson Anderson

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334372959.html

  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    初出，加上南方倭警造成地方不宁，引起民变，此时憨山掩关绝迹，由于中军乞请，对憨山说： 「师即不念宾主，岂不念地方生灵乎？」[50]由于此一说，憨山遂出关，谒使者，从容劝化，乃令使者自行招安，以散乱民，...憨山老人梦游集?卷五十四》（台北，法尔出版社，1987），页2943--2944。 　　[50] 憨山：《憨山老人梦游集?卷五十四》（台北，法尔出版社，1987），页2951。 　　[51] 憨山：《...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html

  • 叶小文：齐心协力办好“世界佛教论坛”

    于世界民族之林。今天的中华人民共和国，已经走上了强国富民之路。“高峡出平湖，当惊世界殊”！据国务院新闻办、中国外文局对2005年国外50多家主要媒体的综合分析，这些过去很少把中国放在眼里的媒体，现在却...

    叶小文

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062673193.html

  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（1）

    始终只论「物各性住」，而「不言性　　空」。但，何以见得僧肇之意，一定如此？祩宏认为可自〈宗本〉的　　旨趣来「贯通默会」。(注50)　　?祩宏的结论是：既然〈物不迁论〉可会通〈宗本〉的「性空」　　之说，...会之谈。其意见的源头，仍属〈宗本〉作怪！(注49)　　?幻有因一幻道人的被批评(注50) ，而反驳镇澄的观点。一幻道　　人的「物不迁」说，从《法华》的「实相」角度看，其实是正确的，　　因为牛马的殊相之...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html

  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    僧暹僧频等，进违成旨.... 肆意任　　情奏求逼召， 致使吁嗟之怨盈于行道，弃子伤生，自缢溺死五十余人　　」(注50)，此为宣武帝之朝，尚有忧时之士上书反应。 至孝明帝，　　即胡太后称制后，溺佛更盛。 帝王...正藏》，册50，页581-b；　　及，《大正藏》，册52，页509-a。　　注 3 由西晋至北魏译成汉文的弥勒经典着于目录者即有二十二种之多　　；云冈及龙门塑像中，北朝至隋代期间，弥勒像均居第二位，...

    陈华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html

  • 晓云导师禅画中的儒佛（禅）思想

    出版社，民國78年5月，頁48-49。 　　[xv]曉雲法師，《讀晚明諸師遺集》，台北，原泉出版社，民國78年5月，頁50-51。 　　[xvi] 程明琤 ，航向東方智慧海華梵思想和未來世界，《第九...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322273436.html
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