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  • 教化修行责任

    应如“虚空”接纳一切，方能容受真理；施教者，须像“空虚”无所不相，才能同事摄受。 　　21、病人将生命和健康交给医护人员；医护人员将时间青春奉献给病人。 　　22、义工，为冷漠机械的社会增添了光热；...

    星云法师

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  • “缘起”与“缘所生法相”

    ：《瑜伽论》“本地分”，立二种姓：一、本性住种姓prakrtistha-gotra；二、习所成种姓samudanita-gotra：种姓是种子的异名。[21]依“菩萨地”而造的《大乘庄严经论》，也立此...T43,304b-305c）。 　　[21] 《瑜伽师地论》卷三五（大正三０?四七八下）。　　[22] 《大乘庄严经论》卷一（大正三一?五九四中──下）。　　[23] “外（物）或无熏习，非内种应知”...

    释惠敏

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  • 般若波罗蜜初探－以《大智度论》为主（1）

    住智，后得涅槃智”[21]，如此才不致堕于执理废事的偏失。佛陀的化导，乃以语言文字教诫为主，对于语言文字可能产生的流弊，世尊又开示四依，作为文字般若的修学依据及准绳。有一分初学佛法者，初发心修行即敢言“...

    释安慧

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  • 原始佛教、根本佛教、初期与最初期佛教

    的根本佛教”之语21，1906年荻原云来有〈根本佛教之分派〉一文22，1910年姊崎正治则出版《根本佛教》一书23。这些是“根本佛教”一词，较早出现之情形。姊崎正治《根本佛教》〈序言〉中说︰“东方佛教...佛教─其思想与生活》〈序〉，页4，东京︰日本放送出版会，1970第一刷。21 村上专精《佛教统一论．第一编大纲论》，页460，金港堂书籍，1901。22 见《东洋哲学》第13卷7号，1906。后收于《荻...

    王开府

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  • 善生经的伦理思想──兼论儒佛伦理思想之异同

    高贵”。21 此经的汉译在《大正藏．阿含部》另有四种异译本：《佛说阿遫达经》《佛说玉耶女经》《玉耶女经》《玉耶经》，对妻子伦理有更详细之说明。　　(四) 亲友伦理　　亲友是北方，也应行礼敬，使亲友安稳...Aggi。　　20 见A?guttara-Nikāya VII. 59. Sattabhariyā。　　21 见《巴英辞典》，页714。　　22 玠宗〈佛家伦理哲学〉一文，除朋友伦理外，另立兄弟伦理、社会...

    王开府

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  • 任继愈《中国佛教史》（9）

    为了弄清这种密宗是否是佛教的真正法门，他从属民中选派了21名青少年到迦湿弥罗留学。当时这里的佛教依旧兴盛，有很多佛教宗派流行，包括密教在内。但最后只有仁钦桑布和玛·雷必喜饶回到阿里，其余都病死在...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》（13）

    有佛教徒21万多，南美50万，北美近19万，大洋洲和非洲也有信仰者。1982年世界佛教徒的总数比十年前（1972）净增了5千万人，明显呈上升趋势，尽管这些数字不一定准确。　　佛教在西方世界，依然以...

    任继愈

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  • 无著的学说

    身亦是自性得和修习21页得，前者是法身，后者是应身化身。显示其和修习所得者异，而立为自性身；依止自性身，起福慧二行。其所得果，净土清净和受用大法乐，为受用身；在地前修行地中，由佛陀的本愿自在力，其识上...

    昙伦

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  • 无著的唯识思想

    种子体于六识身不应理故。”B21 　　其次，从导致果报的染业来说，阿赖耶识也是存在的；否则，如果没有阿赖耶识，生命主体各种行为所发起的熏习就没有受熏的对象，如此，就十二缘起的因果链条而言，主体...B16《大正藏》31卷第115页上、中。 　　B18B21《大正藏》31卷第135页中。 　　B20参见《大正藏》31卷第565页上。 　　B22《大正藏》31卷第135页下。...

    徐绍强

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  • 转依”二义之研究

    二分与转依通二分，[21] 真谛唯识学并强调“正观唯识”之衔接于“如来藏缘起”，如真谛译的《摄大乘论释》和《佛性论》便采取了此一唯识思想通于如来藏说的思想进路，[22] 我在下文对此加以阐述。[23] ...

    赖贤宗

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