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  • 符秦时期的佛经翻译

    迭相散案。”40“失译”即已不知译师之名。僧祐在肯定《安录》的前提下，也指出它的缺点，太简单化了，只注经名，不列卷数，还有很多重复。共收142部147卷。 　　四、...跋陀罗（Buddhabha意译觉贤），于晋义熙四年（公元408年）来到中国长安，拜见鸠摩罗什，因学见不同，遭罗什门下摈斥。佛陀跋陀罗率弟子慧观等40多人到庐山，投奔慧远。 　　慧远听说佛陀跋陀罗善禅法...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    此四识住的能住所住，即是所谓的五蕴，可说是有情的一切。[40]此一“识住”之情形，仅限于有漏之五蕴；若于无漏法中（解脱的圣境），则无“识住”之作用。此时仅是单纯的认识作用，“识”能离此四而不再贪著，即...行中亦如是住”。T01, no. 01, p. 51, a19~21　　[40] 关于印顺法师五蕴的解说，可见于《佛法概论》，台北：正闻，1994，页59~60。　　[41] 《杂阿含经》云：“攀缘四...

    林建德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html

  • 圣凯法师：三种佛性与真实胜乘——摄论师的佛性、一乘思想

    皆有佛性转化[40]；天台宗湛然则提出“无情有性”，进行很好的推演与论证。 　　三、究竟一乘与真实胜乘 　　日僧最澄在《决权实论》一书中，列出一堆主张一乘的中国、新罗、日本...] 《法华秀句》卷中，《日本大藏经》第42卷，第74页上。 　　[40] 见杨惠南《吉藏》，台湾东大图书股份有限公司1989年第1版，第248-252页。 　　[41] 安藤俊雄、薗田香融《最澄》...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173538.html

  • 宋朝的佛经翻译

    　　38、《法印经》一卷；　　39、《帝释岩秘密成就仪轨》一卷；　　以上三经梵本出自中天竺；　　40、《大生义经》一卷，梵本出自西天竺；　　41、《园生树经》一卷，《大中祥符法宝录》卷一一记载说：“上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473543.html

  • 唯识与印度传统的语言哲学

    认为经部思想实际上还囿于意识哲学和心理主义立场，而唯识方一抉旧学藩篱，将种、熏概念引向语言的层面。　　早期唯识所谓的意言种子实际上就是语言性的概念[40]。《解深密经》卷二：“由言说熏习心故，由言说...相互影响，与缺乏对概念作用之明确反思。　　[40] 就种子为语言的概念，日人的研究尝有较充分的说明，请见：《唯识思想》，第228~250页。　　[41] 名言与种子（潜在词）之关系，与中世纪教父哲学家...

    吴学国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224873551.html

  • 禅宗哲学的境界论

    》卷42《克文》、卷46《慧觉》，《汾阳录》卷上，《宏智广录》卷5。 　“九九八十一”。《古尊宿》卷9《慈照》、卷15《文偃》、卷40《文悦》。 　凡此，都是纤毫毕现的原真态，是不加任何雕饰涂污的本来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html

  • “万世立量之通轨”还是“一时之用”？

    滴论解义》，第40～42页。　　[26] 王森：“因明”，载《中国大百科全书·宗教卷》，北京：中国大百科全书出版社，1988年，第473页。 ...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124173790.html

  • The Practice of Altruism as a Common Spi

    building, with 24 classrooms and 40 bathrooms, paid for by Tzu Chi. At the very beginning, when ...

    Rey-Sheng Her

    |The|Practice|of|Altruism|as|a|Common|Spi|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15522573860.html

  • 东晋慧远法师《法性论》义学的还原

    、「自然」一辞，在〈大智论抄序〉的最后定论中，即不曾再出现过(注24)。 40页 第四节 成熟期的〈法性论〉义学 〈法性论〉最后的定论出现在...影响实宜由此着眼。 结论 由中国佛教义学看〈法性论〉的定位 中国本土义学的兴趣以东晋的般若六家的代表。罗什入关后，六家中仍能持续生存的唯有道安的「性空」一家(注40)及慧远的「法性」一家。但...

    赖鹏举

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383673948.html

  • 戒律与禅定

    cakkhundriye sa?vara āpajjati //" SN 35,198 （PTS IV p.176）。　　页40　　戒律与禅定　　中华佛学学报第六期（1993.07）　　「念防护意」、④「行平等位...关键语，除此之外，根据《大乘庄严经论》等瑜伽行派论书，[40]依「正念」故，于禅定之所缘，能令心不散；由「正知」故，心若散时，能　　----------------------------------...

    惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385273962.html
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