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  • 慈航法师的付法弟子及其道场

    华山。19岁住常州崇法寺、天宁寺;20岁住苏州戒幢寺及天台山观宗寺。1925年,慈航21岁至23岁住南京香林寺;24岁住扬州高曼寺参禅,25岁代理高曼寺职;26岁至27岁住九华山。28岁住普照庵听《...

    阚正宗

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  • 北京的佛教寺庙

    1口。钟身铸有“大明景泰”。正殿后有砖塔1座,名定光佛舍利宝塔,高30余米,围24米。1976年唐山地震,定光塔圮,宝匣内出土精美铜镜5块(东南西北中各置1块),还有铜 牌、铜马、铜塔各1件,另有经书...共有24只手,姿势各不相同,手指纤细柔润。像身上穿短衣,下着长裙,两侧垂有飘带,通身璎珞,衣裙上线刻荷花、卷草等纹饰。佛像赤足下踏莲座,座的正面浮雕二龙,腾云而起。菩萨铜像分三段铸就,然后加工雕刻而成...

    不详

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    ——金刚手等十六如来【23】及四摄行天女使【24】、金刚内外八供养金刚天女使【25】、十佛刹微尘数乃至不可说不可说微细法身秘密心地超过十地身语心金刚【26】,自受法乐故,各各说自所证圣智境界三摩地法。...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    知。智者所见人及万物,皆当过去归空,不得自在。” [24]   在《那先比丘经》中这一段话与上一段是连在一起的。试比较,《中庸·问政》:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。” [25...23] 宋·朱熹撰《四书章句集注》,,第176页。   [24] 方立天主编《佛学精华》上卷,第23页。   [25] 宋·朱熹撰《四书章句集注》,第29页。   [26] 方立天主编《佛学精华...

    张思齐

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  • 试述阿尼玛沁山神的形象及其在宗教万神殿中的归属

     这些传说,可与安多藏区果洛地方众多的山峰对号入座。如阿尼玛沁山神的父王名叫“帕垭?赛日昂约”(位于阿尼玛沁雪山的西北部,距阿尼玛沁峰24公里,主峰海拔5262米。)(意为“金贵犀牛山”),阿尼玛沁...

    丹曲

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    己治人之实学。”[24]   王阳明的哲学成为晚明思想界裂变的开端。他的主观唯心主义中张扬人性的一面,为其后的思想家所继承并发扬光大;脱离社会实际的一面则引发了王门后学的批判思潮,将良知与社会现实...23,24页,北京大学出版社,2002年6月第1版。   [7]同上书,137页。乌西诺认为,人类神祗观的演变过程大致经历了三个阶段:“瞬间神”(momentary gods)“功能神”(...

    不详

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  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    部分,无上瑜伽部经典缺译,而藏文密典齐全。据妙舟法师不完全统计,汉、藏文《甘珠尔》中戒律部,藏译24种,汉译12种;般若部,藏译23种,汉译11种;华严部、蛊积部,汉、藏文同为1部和49种;经集部,藏译...

    索南才让

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  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    长期耕耘的,当属于凌波居士一系列的佛门人物传记。(注24)不过,当代佛门人物能由国史馆正式出版,则更具意义。   (三)小结  针对佛教耆宿大老作口述,相信是重建战前战后台湾佛教,甚至是民国时期大陆...

    阚正宗

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  • 月称及其《入中论》

    起虚妄分别的遍计所执性是空。对此,月称认为这样理解缘起有违龙树的本意,在依他起性上空去遍计所执性,这只不过是不彻底的“他性空”,并不是龙树所强调的“自性空。’。龙树《中缎论》第24章说“因缘所生法,我...

    李学竹

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  • 庄浪云崖寺石窟内容总录

    系后人在明代洞窟基础上依崖壁修屋檐建筑而成,尚未塑像,内存明代造像残迹。   9#:浅窟,面阔4.7米,进深1.28米。   勺形台,高1.24米,上为马蹄形须弥座。座高1.43米,宽1.48米,...

    程晓钟

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