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信仰之间，往往就隐含着一种供需关系之间的巨大差异、甚至是供需关系的断裂，供需之间难以直接对应的复杂关系。
曾经流传过一个说法，说是联合国组织有过一个统计，当代全球人50多亿之中，没有信仰的人口大约...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482661.html
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,民国76.10,页6-15
潘亮文《试论水月观音图》,《艺术学》第17期,1997年4月,页7-50
潘亮文《有关观音像流传的研究成果和课题》,《艺术学》第18期,1997年8月,页29...
赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html
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，巡礼国清寺。将比睿山诸法师提出的有关天台教义的50个疑难问题，提交国清寺广修、维蠲二高僧解答，并从二师学习天台宗。日本承和十年(843)，圆载令弟子仁好、顺昌回国送 “唐决”（即中国天台宗对日本天台...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html
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被选为宗喀巴大师50代的金座法_王，也就是宗喀巴大师的继承人，也叫“赛赤”，非常了不起。
贡唐第二世在拉萨转世，后来回到了他师父在的地方，就是现在的甘南拉卜楞寺。第三世贡唐的学问超群，著作颇丰，...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382962.html
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1891)由僧觉朗创建 ，初名大茅蓬，民国时改为今名。印光大师曾一度住此习法。清末民国间为南五台的主要 寺院之一。常住僧达50至60人。现存寺宇9间并觉朗舍利塔。圆光寺，在南五台最高峰观音 台上，隋仁寿年间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583487.html
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；暂住3名。
根据以上统计结果，可以看出当时佛教徒基本情况的有关变化和特点：
其一、佛教徒性别比例说明，女性仍占大多数。年龄比例中，50岁上下的中年人明显增多，改变了以往60岁l~2_k...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
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一位三阶教徒，卒于仪凤三年(678)。其塔铭现存昭陵博物馆，正方形边长50、厚9厘米，原应嵌塔前。可惜澄心寺早已荒圯，塔铭出处已回填。录文有句： 大唐澄心寺尼故优昙禅师之塔铭并序(图四) ……禅师...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
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。按此书实亦为治宋学之重要参考书也。
(49)*(孔)清·郭宗昰《金石史》卷上，记：汉司隶校尉鲁忠惠碑谓治《鲁诗》、《严氏春秋》。
(50)*(庄、陆)东坡《仇池笔记》卷上云：子由《老子解...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103884369.html
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笈多王朝艺术，源于希腊、罗马艺术，并经过波斯艺术的影响而形成的。唐高宗公元672年开凿龙门石窟卢舍那大佛。此像高35尺，底座至顶高50尺，体魄雄伟，仪态庄严，面相丰圆，额鼻直连，口角深沉，衣纹流丽，...
王春立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20113884375.html
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50 以惩治的教化目的为基础，“王论法”提出了五大惩罚原则：
第一，“依实非不实”，即应当按照法律规定程序讯问当事人，“取其自言”，按照其真实存在的过错及不善行来确定惩罚措施，实际上指要给予当事人...、《大萨遮尼干子所说经王论品第五之三》
50、《佛为优填王说王法政论经》
51、佛教信徒对待死刑的态度并不是全然一致的，依据佛教经典，其基本态度应当是反对死刑的，可参见温金柯：“佛教反对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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