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，页548-b。
100 《大篇》，页289。
101 北魏末（533？A.D.）的〈北魏佛弟子常岳率邑义一百余人造像 记〉： 但圣容隐显。且刊石图形。镌金写状。以寄石文。...
不详
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，觉润无方， 而有其密切之关系。佛教真理，永恒常在，无论《三藏》或 《般若》、《法华》、《涅槃》，均无二致，唯“优劣存于 人，深浅在其悟”(注101)，实则，...(注100) 〈喻疑〉，《出三藏记集》卷第五，《大正藏》卷 五五，页41中—下。 (注101) 〈喻疑〉，《出三藏记集》卷第五，《大正藏》卷 ...
刘贵杰
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《现观庄严论妙解金鬘疏》而写的（参见陈玉蛟译著 《现观庄严论初探》。 台北︰东初出版社，民国 80 年， 页 101 ）。 3. 隆莲译， 杰操注...
释如石
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101页
然，对日后先天道的发展奠定了稳固的基石。
黄玉阶为了个人的修持与传道之便，创立了一所佛堂──“至善堂”，其缘由大致如下：黄在早年受蔡运昌的指派到台北传道...
李世伟
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)《清净道论》p.522(注12) p.95(注13)《杂阿含经》，《大正藏》册2(略作：大以下例同)55c,56a;101b
6页
...不离、不断；何以故？因果之间有“此缘性”故。
(二)三枝充氏对相依说的批判
三枝氏书中第九章“缘起说”中，亦对缘起的相依说”有所评论：─────────(注38) p.101
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杨郁文
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戒疏》卷上（《大》40，581～583）、遵式（964～1032)之《授菩萨戒仪式》（《卍续》101，217～223；《新卍续》57，1～4)、元照（1048～1116）之《授大乘菩萨戒仪》（《卍续》...40，583a）并且于结尾说明“三羯磨竟，已具戒法，即是菩萨”“已得戒竟”（583b），“遵式本”明示为受菩萨戒之“羯磨”文（《卍续》101，221a；《新卍续》59，632b），“元照本”也是判为“...
释惠敏
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年左右的牟师“事略”空白未作交代，不知是抗日期间战乱频 仍，史料散佚而无从著笔？还是这属于佛家所谓“不可说”之 故？
101页
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曹仕邦
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大小兼受戒、单受菩萨戒与无戒之戒--中日佛教戒律观的评较考察 中华佛学学报第六期 1993.07 出版(pp. 73-101) 傅伟勋天普大学宗教研究所教授 -----------------...Buddhism. In this paper I shall first contrast the 101 页 fundamental differences between `...
傅伟勋
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论佛教因果法则的逻辑解析
杨政河台大哲学论评（第六期）
民国七十二年一月（1983年1月）
(PAGE 83-101)
---------------------------...任何一卷佛经中，均可发现“因果律”，而且佛教除了以“因果律”用来阐明万法生灭无常的原理以外，最重要的乃是道德伦理的
101 页
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杨政河
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出版社，民国七十四年，重版)。 (注100) ：印顺，前引书，页二七○ 。 (注101) 参考印顺，《印度之佛教》，第十五章“真常唯心论”的相关解说，原书页二七四～二八○ 。 (注102) 参考印顺...
不详
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