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思想窥探 107如流，反应迅速而被印证，又因在六祖处只留一个晚上就回永嘉大弘禅法，所以被世人称为“一宿觉”。此即永嘉大师号称“一宿觉”的来历。 — 其二，往生前的灵异事迹。据《宋高僧传》卷八记载：...
修 明
|佛学论文|因明|五明|
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“我当成佛度众生”，如是人无明力所牵，不解菩提义，众生即菩提，菩提即众生，众生非众生，为方便故，假名为众生。 107、众生本来成佛，若信，是佛无异，若不信，亦当是佛无异，只是妄想与执著而不自知。没有...
吴耀宗
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：佛光出版社。 星云(1994)，《星云日记》，高雄：佛光出版社。 星云(1998)，〈释迦牟尼佛传〉，《中国佛教经典宝藏精选白话版》第107册， 台北：佛光文化。 星云(1999)，《...
邹秉芳
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，符秦昙摩难提译《阿育王息坏目因缘经》。第八章 中國佛教政治史之沿革簡述107元魏天竺三藏菩提留支译，迦旃延子造，五百罗汉撰，《大萨遮尼干子所说经》之《王论品」＝「菩萨行方便境界神通变化经》、《十地...
不详
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惠洪以“三玄三要”为“临济宗旨”的这一设定，影响汉月至深，详参第五章第三节之二。 ［31］） 〈济宗颂语〉，《卍续藏》册114，页107a。有关临济义玄建立宗旨一事，可参阅第五章第三节之二及注37...
释见一
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次第为窣堵波。二人承命各还其城。拟仪圣旨，式修崇建，斯则释迦法中，最初窣堵波也。107 以上玄奘记载的资料显示，佛塔并不限于由佛陀的身骨或舍利而建造，而出现了佛陀的髪塔与爪塔。引文中的两位长者即提谓（...58. 106 季羡林等《大唐西域记校注》,p.505. 107 T.51,no.2078:873a. 108 T.23,no.1435:415b-c. 109 T.3,no.190:803a...
湛如法师
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中华书局，1995年版。 〔33〕梁慧皎：《高僧传》卷3《求那跋摩》，第107页，中华书局，1992年版。 〔34〕《宋高僧传》卷1《不空传》第7页。 〔35〕赵迁：《大唐故大德司空大辨正广智不空...
何方耀
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》，中华书局，2001年版，365页 [xvii] 张节耒《禅宗美学》，浙江人民出版社，1999年版，107页 [xviii] 陈维昭《彷徨于“色”与“空”之间》，载《红楼梦学刊》1994年第2期...
不详
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狭隘
「我们是人！需要的是人的佛教。应以此抉择佛教……」(107) 这是人间佛教的基本立场。
我们是人，当然需要人的佛教。但是若想解脱，想成佛，就不能只要人的佛教...York: Oxford, 1999, p.viii.
(107)《佛在人间》，页 28（1992）。
(108)《佛在人间》，页 21 引文：大师曾说：「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成...
释如石
佛学论文|因明|五明
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行威仪93 第二项 住威仪97 第三项 坐威仪98 第四项 眠威仪103 第五项 食威仪105 第六项 语威仪107 第三节 六种威仪历六度之情形110 第四节 小结：比较非行非坐三昧...
郭济源
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