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，页114-135）已揭橥阿含经中多处贯通大乘而属于高层次的教说，然而自原始佛教到部派佛教，也发展出通俗的业报说和与之相关的本生故事、菩萨思想，而这些教说与大乘佛教有很深的关系，应该详加探究。 如前...
水野弘元 著
|佛学论文|因明|五明|
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》卷二，《大正藏》第49册，第803下-804页上；《神僧传》卷第四，《大正藏》第50册，第975下-976页中；《净土往生传》卷中，《大正藏》第51册，第114中-115页上；《往生集》卷三，《大正...
可 潜
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辽宁锦州观音阁古明法师为羯磨阿阇黎，福州崇福寺宏戒法师为教授阿阇黎。中国佛教协会并组成158人的代表团赴新进行友好访问。其中选派了大陆114名戒子前往受戒。这次传戒是中国佛教协会第一次组成庞大的代表团到...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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僧人完全（P114）遵循了释迦牟尼的传统。
初期佛教僧人的生活比较简单。他们不畜私财，三衣一钵，日中一食，游化度日，专心於自己的修持与解脱。早期除了定期的布萨、安居需要集体进行外，平时一般个人...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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及其法门》。页61·114。台北。正闻出版社。1992、04。修订版。 3. 明旸法师着。《佛法概要》。《地藏菩萨》。页331·352。美国。弘明寺美洲菩萨学会恭印。1994、11。 4. ...
蔡东益
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假名施设-113 (五) 从十八空假名施设中理解第一义空亦是假名施设114 二 十八空依般若波罗蜜多显出第一义空的实相不可得性故性相皆空-116 (一) 从十八空的修学所把握到的绝窍说明第一义空 ...
曾惠田井
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其非。生死梦中，不证唯识，真觉乃知识 114页 变。二义平等，何用疑惑。故尔不应以大梦中人所不了义， 非难唯识。 记云﹕「生死之识不称实理说为虚妄，无始已来数数熏发， 名为串习，盖缠覆蔽，...
王恩洋
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乌郁观修，获得证悟，心中生起他空之见，得了神通，显示变为鸦鹊等，于是成就者之名大为显著。亦曾著有关于《时轮》这少分著述，寿八十二卒。”（注：《士观宗派源流》第114页）。这就是域摩?弥觉多吉创立“他空见...
尕藏加
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学说大相径庭，但它们都接受吠陀经的启示和婆罗门对祭祀仪式至高地位的要求，所以它们都算正统哲学（A.L.巴沙姆主编，《印度文化史》114页，商务印书馆1997年11月第1版第1次印刷）。瑜伽派说，人有灵魂...
刚晓
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的妙峰山碧霞元君祠始建于明代,俗称娘娘庙,原为道士主持,香火不 注解: ①《笔记小说大观》,江苏广陵古籍刻印社,1983年版,第6册,114页。旺。康熙年间佛教势力上升,改由僧侣主拣,香火逐渐兴盛...
习五一
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