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  • 缅甸仰光汉传佛教团体之发展与困境

    1998 年,页38-42。 金荣勇,《国际社会对于缅甸朝野对峙的困境与前景》,《问题与研究》,42:3, 台北:国立政治大学国际关系研究中心,民92年,页103-117。 金荣勇,《缅甸军人政府的未来...

    释自懋

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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔(2)

    117岁。  鸠摩罗什  公元344年,罗什生于龟兹国都城。父亲曾为天竺某国宰相,因国破侨居龟兹,被龟兹王赐与王妹成婚。鸠摩罗什7岁时随母在本地出家,师事《阿含》学者舌弥学小乘佛教,9岁至宾(即今...

    不详

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  • 台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思

    生经》的「缘起分」中,弥勒菩萨听到佛说法的时候,「应时即得百千万亿陀罗尼门」。(117) 在释尊说法时,能立刻得到「百千万亿陀罗尼门」的菩萨,显然不是普通的凡夫。如果弥勒菩萨只是一个普通的凡夫,那么当...128)。   (117)《大正藏》,卷十四,页 418下——419 下。   (118)《大正藏》,卷十四,页 418 下。   (119)《大正藏》,卷二五,页 ...

    释如石

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  • 从六朝佛典的汉译与编辑看佛教中国化问题

    5] 前出拙稿pp. 20-21。拙稿《真谛三藏著作的特征——以中印文化交流为例》,《关西大学东西学术研究所纪要》38、2005年、pp. 115-117。  [6] 木村宣彰《<维摩经>与<...

    船山彻

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  • “坟寺”与唐代小说

    游学寺院而客死的人可以在通知当地郡邑的前提下自行处理,如《太平广记》卷117《刘轲》(出《云溪友议》)云:  唐诗御刘轲者……欲学轻举之道……又居庐岳东林寺……数梦一人衣短褐曰:“我,书生也。顷因游学...

    戴军

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  • 敦煌文学中“敦煌文”的研究和分类评价

    敦煌文学中“敦煌文”的研究和分类评价  李明伟  [兰州]敦煌研究,1995年第6期  117-126页  --------------------------------------------------------------------------------  敦煌文学的研究始于本世纪二十年代。半个多世纪来,我国老一辈的专家已经为敦煌文学的研究奠定了坚实的基础。但是敦煌文学的研究热点...

    李明伟

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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    法相宗师承表 16  〔表二〕法相宗师资传承系统表 17  〔表三〕慧沼著作或证义一览表 24  〔表四〕《劝发菩提心集》各版本用字异同一览表 39  〔表五〕《劝发菩提心集》引用经论一览表117  〔...

    吕姝贞

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  • 南朝僧宝志考略

      [6][14][21][28][39][44][53] 葛寅亮:《金陵梵刹志》卷三,《四库全书存目丛书》史部第243册。   [7] 普济:《五灯会元》卷二,中华书局1984年版,第116-117...

    崔小敬

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  • 佛教中的时间观念

    》第30册,p.109a。  [14] 按有部通说,十二缘起可分为“刹那”、“连缚”、“分位”、“远续”四种,参《大毘婆沙论》卷23,《大正藏》第27册,p.117c;《俱舍论》卷9,《大正藏》第29...

    傅新毅

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  • 北宋临济宗石霜楚圆及其禅法思想(四)

    文字故,非不饶益义说。言说者,众生妄想故。[117]  从以上经文中,明显看出楞伽禅重视“宗通”及“自觉圣智”的趋向,正因为有重视“宗通”及“自觉圣智”的趋向,所以楞伽禅大力提介真正的修行者应不执著...

    不详

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