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变化观念》，［法］谢耐和著，同上。
50《中欧交流中的时空、科学和宗教》，［法］谢和耐著，同上。
51《文牍助人，1600～1805年间的文化传遁和官僚动员》，［法］魏丕信著，同上。
52《王大海及其〈海岛逸志〉》苏尔梦著，同上。
53《论中国的面棉花史：工艺、经济和社会探讨》，贾永吉著，同上。
54《法国远东学院简介》，编译，同上。
55《法兰西学院的...
觉醒法师
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神以凝趣，则二谛同轨，玄辙一焉[50]。
（八） 主张证得法身需要如法修行者：
1． 是故洗心静乱者以之（指《达摩多罗禅经》——引者）研虑；悟彻入微者以之穷神也[51]。
2．...积功以移性，犹或若夫尸居坐忘、冥怀至极、智落宇宙而闇蹈大方者哉[54]？
5． 体神合变，应不以方，故令入斯定者昧然忘知，即所缘以成鉴。[55]
（九） 肯定法身是修行者证得的终极...
冯焕珍
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州 16 8 27 51
龙 岩 3 17 39 59
三 明 55 83 115 253
总 数 735 706 1493 2934
资料来源：何绵山：《闽文化概论》，...
李尚全
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南羽丁云鹏敬绘”。 51．鎏金铜佛像，二级文物，像通高43．4厘米，肩宽14厘米，座高11．5厘米，座长35厘米，宽23．5厘米。明代遗物，铜质地；像的形象是：螺旋发髻，面相上宽下窄，宽肩细腰，交脚...艺术品。 54．墨刻《心经》，长7厘米，宽2厘米，正面铸着“阿弥陀佛”，背面铸一卷《心经》。这是乾隆十一年(1746)九月下旬，高宗第一次瞻礼五台山时，敕赐给五台山寺庙的珍贵文物。 55．石头佛塔，...
春贤
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二。同上。
50、 后汉．安世高译：《阴持入经》，同上。
51、 后汉．安世高译：《佛说禅行三十七品经》，同上。
52、 后汉．安世高译：《禅行法想经》，同上。
53、 后汉．僧伽罗剎造，安世高译：《道地经》，同上。
54、 后汉．支曜译：《小道地经》，同上。
55、 后汉．安世高译：《佛说佛印三昧经》，同上。
56、 后汉．安世高译：《佛说自誓三昧经》，...
王淑里
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155882842.html
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【参考文献】
1、工具书:
大正藏(光盘版1-55册、85册)
中华佛教百科全书(光盘版)
佛光大辞典(光盘版第二版)
印顺导师...的对话》，《1996年佛学论文集:当代宗教理论的省思》，台北:佛光，1996，页97-134。
陈家伦，《台湾社会中性别与宗教的关系:社会结构位置的影响》，《思与言》卷35(2):51-92，...
琳娜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023185479.html
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49)。因丹法“三传非人，三遭祸患”(50)，学者多为“逐名利”(51)。遂萌发著书之意，于熙宁八年（1076年）在临海著成是书，使有缘者能“寻文解义”(52)。有所心得。故陈耆卿《嘉定赤城志》亦载其...54)。遂将《悟真篇》及心要倾囊相授于石泰，使之成为嫡系传人。离开石泰后，张伯端“事扶风马默处厚于河东”(55)，并又将《悟真篇》“授之”(56)。
《悟真篇》一书在《宋史?艺文志》、宋马端临《...
不详
|五明研究|
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大乘掌珍论》清辨造，2卷，贞观二十三年(649)
瑜伽部十九部
(51)1579《瑜伽师地论》弥勒菩萨说100卷，贞观十九年至二十二年(645－648)
(52)《瑜伽师地论释》1卷，最胜子等造，永徽六年(655)
(53)1585《成唯识论》护法等造，10卷，显庆四年(659)
(54)1586《唯识三十颂》世亲造，1卷，贞观二十二年(648)
(55)1590...
蒲正信
|五明研究|
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5940卷，千字文编次天字至最字，较《圆觉藏》增多51函。圆觉、资福两藏版式相同，所收经籍基本一致，而且圆觉版后又移藏资福禅寺，两者印本不易区别，故有资福本系在圆觉本的基础上增补而成之说。这两部藏经在...由高楠顺次郎和渡边海旭发起，组织大正一切经刊行会；小野玄妙等人负责编辑校勘，1934年印行。全藏分3个部分：正藏55册，续藏30册，别卷15册(内图像12册，总目录3册)，共100册。收入佛籍总数冠...
童玮
|五明研究|
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三十七道品【51】，是趋往涅盘道路之资粮，是显教的渐修乘门(《知识总汇》中733-735页)。
后期大乘对烦恼则有不同的看法，认为烦恼的是心，成菩提的也是心，二者只是在一心上迷悟的差别。因此对烦恼...续之见，于胜义中一切法远离戏论、空性光明，于世俗中观为金刚界天尊。
三续部的具体修法在修前都要以观佛，护地、迎神等《七支》【55】作为前导，沐浴持斋，设坛灌顶【56】，受三昧耶戒【57】，这是...
刘立千著
|教派|宁玛派|
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