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  • 十至十五世纪新疆宗教关系研究（1）

    地区（注释：参见THE ENCYCLOPAEDIA OFISLAM,〝FARGHANA〞;F.H.SKRINE AND E.D.ROSE,THE HEART OFASIA,P.61-62.）。但是，在...Heart of Asia,P109,Vamdery,History of Bokhara,p.61-62.）。另一方面，根据Ldb el Athir的记载，在希吉拉历二九一年（九Ｏ三），曾有一支庞大的突厥...

    不详

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  • 敦煌图案研究

    哪吒会是此时常见的题材。②经变画。各种经变的内容进一步增加，在每个内容旁插以书写变文的榜题。此时经变与变文相结合。③故事画。《贤愚经》的故事画进一步增多。第 61窟 33扇屏风所绘的 131个画面的佛教故事画,是同类题材的鸿篇巨制。④佛教史迹画和瑞像画。以大幅经变形式出现，如刘萨诃变相，以30多个内容描述圣僧一生的圣迹；第61窟的巨幅五台山图，运用鸟瞰式透视法描绘了河北道镇州至太原、五台方圆数百里...

    不详

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  • 非行非坐三昧之修学－－以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    activities)61　　三 历无记(activities that do not have any particular moral valence)65　　第四节 不劝修67　　第五节 小结... 52-61。　　关口真大着，《天台教相论》，收于《印度学佛教学研究》，v. 22，东京：日本印度学佛教学会，1973.12.31，pp. 1-8。　　关口真大着，《天台教学的研究》，初版，东京：大东...

    郭济源

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  • 《刘师礼文》及其后代变种

    ，廣積無邊功德。勸[58]諸善男子、善女人虔[59]心重意，普願合掌珍重，闔家禮敬經文讀誦贊[60]歎，罪滅福生，信心奉行[61]。　　异本三更加具体地称，“西京龙兴寺”玄奘从一千卷西国取来的经中，略...作“無”，據文意改。　　[58] “勸”，底本作“歡”，據文意改。　　[59] “虔”，底本作“虎”，據文意改。　　[60] “誦贊”，底本無。　　[61] “玄……行”九十九字，甲本無。　　[62]...

    方广锠

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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    ──内在、外在条件 52　　四、菩提心的退转与不退转 58　　第二节 忏悔思想 61　　一、“忏悔”释义 62　　二、“忏悔”之重要性 63　　三、《劝发菩提心集》所提倡的忏悔法门──六根忏悔法 64...。　　60蓝吉富主编，《佛教史杂考》，台北县中和市：华宇，18984。　　61蓝吉富主编，《现代佛学大系》，台北：弥勒，1983年6月。　　62释太虚审定、范古农校订、慈忍室主人编辑《海潮音文库．...

    吕姝贞

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  • 南朝僧宝志考略

    发现梁时所绘“宝志说戒图”，古心仿图中戒坛形式在古林庵建坛，传授戒法，被称为“天下第一戒坛”。[61] 　　历代题咏。历代有关宝志之题咏亦甚多，按其人可分为禅人之题咏及文人之题咏。禅人题咏，诸语录多载... 洪修平：《从宝志、傅大士看中土禅风之初成》，《中国文化月刊》（台湾）第172期，1994年2月。 　　[61] 《溧水人物·古代人物》，下载自：www.lsdx.nj-enterprise.com/...

    崔小敬

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  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    画”字。宋代何薳云：“古人作字，谓之画字，所谓画者，盖有用笔深意。作字之法要笔直而字圆，若作画则无有不圆劲，如锥画沙者是也。不知何时改作写字。写训传，则是传模之谓，全失秉笔之意也。” [61] “ 画...跋湘帖群公书》　　[61] 何薳《春渚纪闻》卷五“画字”条　　[62]郭思《林泉高致》　　[63]《宋史》卷四百四十四《文苑六?李公麟传》　　[64]黄伯思《东观余论》卷上《论书八篇示苏显道》之五　　[65...

    陈志平

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  • 唐代寺院结构及其运作

    慈恩寺三藏法师传》，北京：中华书局，2000。　　61 慧皎，《高僧传》，北京：中华书局， 1997。　　62 欧阳修、宋祁，《新唐书》，台北：鼎文书局， 1976。　　63 萧子显《南齐书》，北京：...文学院，1971。　　59 黄运喜，《唐代中期的僧伽制度》，台北：文化大学史学研究所博士论文，1997。　　60 冢本善隆，《中国近世佛教史诸问题》，东京：大东出版社，1975。　　61 杨曾文，《...

    林韵柔

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  • 缘起“此缘性”（2）

    paticcasamuppada(缘起)”(注60)　　《杂阿含》作：“法住、法定(丽本误作︰“法空”)、法如、法尔、法不离如、法不异如、审谛、真实、不颠倒，如是随顺缘起。”(注61)　　南传《S.12,20》§5 经文有所省略，补足之则当如是：(注57) 81a。(注58) 85cf.。(注59) ii.26。(注61) 84b。　　诸比丘！“老死是由生为缘。”……“生是由有为缘。”…乃至“...

    杨郁文

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  • 大乘佛教孝观的发展背景

    大乘佛教孝观的发展背景 　　古正美 　　从传统到现代——佛教伦理与现代社会 　　页61-105 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　页61 　　一、导论 　　向来学者都认为，大乘佛教孝观的主要特色即是“报恩思想&...

    古正美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16133959358.html
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