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  • 南传佛教入滇考

    》,载《从越人到泰人》。   [30]参见杨德銎:《版纳的彩色角》,云南人民出版社,1993年版,第121—122页。   [31]转见邓殿臣:《南传佛教史》,中国佛教协会,1991年版,第84页。 ...

    段玉明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595254240.html
  • P.2901佛经音义写卷考

    古文 铬二形”,玄应“ ”讹“ ”;82 行颤 注“古文 ”,玄应“ ”讹“釚”。慧琳不讹;83行欑箭注“祖丸反”,玄应“徂丸反”。按:“祖,皆精纽,而徂属从纽”;84 行如甛注“又作餂”,玄应“餂...

    张金泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111854934.html
  • 诗人白居易的佛教生活

    之二)。  他还在诗中总结他在洛阳和香山的佛教生活:  “性海澄渟平少浪,心田洒扫净无尘;香山闲宿一千夜,梓泽连游十六春”。(狂吟)  他逝世于会昌六年(84)八月,享年七十五岁,他家人遵照他的遗嘱,...

    谷响

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151555198.html
  • 佛教出家女性求道历程研究-以汉译佛典中的阿含部、本缘部、律部及《长老尼偈》为研究对象

    80  四、因听闻朋友说法而出家81  第二节 因人物的影响而出家82  一、因亲人而出家者82  二、因比丘而出家者84  三、因朋友而出家者85  第三节 因遭遇的事件而出家86  一、因单一事件...

    林莉莉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151855202.html
  • 佛典语言的诠释学问题──以观诠教的建构

    功能说论教相为观行指南 84  第四节、信仰是终极关怀的态度──论狄立希的“新教原则” 89  第五节、“语言是存有的开显”与“语言是存有的符应”二种语言观的分辨 95  一、语言是存有的符应 96 ...

    王兴焕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153755228.html
  • 佛教传入朝鲜及其早期阶段

    通天元年(696),以84的高龄死于洛阳佛授记寺。据《新编诸宗教藏总录》及《东域传灯目录》等载,圆测的著作达18种之多,其中关于法相唯识教义的除前述者外,还有《成唯识伦别章》、《二十唯识疏》、《...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08154055231.html
  • 北朝佛教遗址中的乐舞壁画研究

    、48、77、92、117、118号窟;  发展期(4世纪中-5世纪末):7、13、32、38、63、76、83、84、114、171、172号窟;  繁盛期(6世纪-7世纪):8、14、34、60、...

    乔晴

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  • 从《阿含经》看佛陀的德化教育实践

    1987年版。  [注释]  1、印顺法师著《佛法概论》,P163。  2、《杂阿含经》53经,《大正藏》2-  3、《杂阿含经》296经,《大正藏》2-84中。  4、黄家树著《杂阿含经导读》,P81-...

    释普性

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  • 经典学习与成人生命实践历程之研究

    踏入学佛的生命图像 84  第二节 学习的生活实践与工作实践 88  第三节 个人学习历程的改变101  第六章 慧盈的生命学习历程103-121  第一节 踏入学佛的生命图像104  第二节 学习的...

    周玉玲

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  • 试论宋代佛教史学对后世文献撰述的影响

    史学史研究》1990年第2期  [5] 参见曹刚华《宋代佛教史籍研究》 北师大2004届博士论文  [6] 方立天《中国佛教与传统文化》第84页 上海人民出版社 1988年版  [7] 参见陈士强《...

    曹刚华

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