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远见卓识，创造大量的新财富，不要把自己和我们的未来局限于现状之中。 问题（21）:你的事业出现了堕落腐化的问题；这个问题存在于公司行政管理的规章，公司与公司之间的互动，以及个别员工的行为态度。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135849878.html
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注释：分别惑：分别惑：由外部条件引起的烦恼，与「俱生惑」相对。十种「本惑」都可以称为「分别惑」，但其中只有六种可以称为「俱生惑」。参见注(21)。］也。又十惑［注释：十惑：即十种根本烦恼。参见注(22)...
陈鹏释译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145250002.html
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20、《历代法宝记》“北齐朝第二祖惠可禅师”。见《大正藏》51／2075／181中。
21、《续高僧传》卷第十六“齐邺中释僧可传六”。见《大正藏》...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145550007.html
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四衢城市说法，人众甚多”，竟遭诬告，为城安县县令翟冲侃杀害。（20）《续高僧传》则说僧粲“后以天平之初，北就新邺，盛开秘苑。滞文之徒，是非纷举”，（21）只得隐居...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650008.html
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其一系之人马有明显支持神会等事实的情况下，[21]本文以为若依「神会之分类」，慧安自当归属南宗；此点也可以由宗密将最初师承从「慧安徒弟」陈楚璋而来的保唐无住系统，归属南宗可见一斑，[22]至於当时没有涉...eighth century。” 见 McRae（1987） p．251。 21、《宋僧传》卷九提及：「安启发之，因入曹候溪觐能公」，见《大正藏》第50册2061号，页761上第21行，显示马祖的...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150950039.html
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”法性，本来就是大乘佛教所共。龙树菩萨所建立的般若空宗，固主张此一“我空”、“一切法空”的立场。[21]无著菩萨所建立的唯识宗，事实上，说所入法性──“圆成实性”，仍是破我、法二执所证入的。[22]各...的可能。”（《如来藏之研究》，页243）。 [20] 同注13，页238。 [21] 如印顺法师说：“《中论》阐明的一切法空，为一切佛法的如实义。”“后期的龙树学”以‘一切法空’为了义说，是一致的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153350099.html
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禅师来看；[21]他在早期禅宗史上理应居於相当关键的人物，由於对其人格部份有所怀疑的影响颇大，故须作审慎的考察。因此本文试从碑铭及有关资料中，对神会之特质作出如下几点概略性的观察。 （一）真挚的幼年...和尚遗集》，页424～425，（台北：胡适纪念馆，1982）。 21．韦处厚为道一门下大义禅师（死於818）作《兴福寺大义禅师碑铭》写道：「洛者曰会，得总持之印，独曜莹珠。习徒迷真，橘枳变体，竟成坛...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153650107.html
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21] 从「唤此为慧！」的斥责语气，我们也可以看出神会对「凝心入定」的不认同；他更指出北宗此种「入定时有定无慧」以及「出定时有慧无定」的指导是不完美与不中用的方法；因此当他批评分开修习三学会有如《大...正藏》第四十八册，第三五二页下，第十六－十八行。 [注19]《坛语》，胡适《神会和尚遗集》，第二二九页。 [注20]同[注19]，第二四三页。 [注21]同[注19]，第二三九页。 [注22]...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153750108.html
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某年所灭。又落笔气韵，阎立本所作《职贡图》亦相若，得非立本摹无帝旧本乎？或以谓梁元帝所作，传至贞观，后人因事记于题下，亦未可知。”[21]《志雅堂杂钞》卷下《图画碑帖续钞》：“辛卯六月十三日，郭北山右之...长安与西域文明》，河北教育出版社，2001年，第398页。 [20] 《隋唐画家史料》，第153页。 [21] 《隋唐画家史料》，第55页。 [22] 《隋唐画家史料》，第219页。 [23] ...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153950114.html
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，此像应完全为真人大小，一同生者。前凉敦煌太守杨宣所作《宋纤画像颂》[21]，其后西凉李嵩在敦煌南门外临水位置起“靖恭之堂”，图画： 自古圣帝、明王、忠臣、孝子、烈女、贞女，玄盛亲为序颂，以明鉴戒...像也应是写真像，只有这样才更为合理，也更便于解释诸多疑惑。 同样的现象也见于藏经洞二份纸本彩画中：P.4518（21），一佛二菩萨像说法图下一施主像（图十六），此人物像为一大像，等同说法图大小，立于...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154050116.html