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  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    他们, 书眉:第二十四[品],第二十二[页] 37.他从不出门,而且不愿出家为僧。当时, 38.优多罗童子乘白马车,与五百 39.童子共出城门。 40.他们手持金色手杖, 41....

    杨富学

    |五明研究|

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  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    重,伉俪情深”;第189行的“不顾同穴之情,俄作参商之路”等。   (4)“情愿”例。如残卷第39-40行的“百姓情又不愿”;第60行的“眷彼事由,岂其情愿?”;第67行的“情愿步行”;第87行的“...

    王斐弘

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  • 敦煌莫高窟第9窟甬道供养人画像年代再探

    的任职,没有确切记载,但是可以找到一些间接的证据。P.4640V《乙未至辛酉年(899—900)归义军军资库司布纸破用历》中多次提到张使君:   (三月)[40]十四日,奉 判矜放张使君布壹匹。 ...某家抄录有误所致。   [38] 《敦煌莫高窟供养人题记》,第29、73页。   [39] 荣新江:《归义军史研究》,第198页。   [40] 依后文“四月五日”知,前面应为三月。   ...

    张景峰

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  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    》都可见到 [40];而早在东汉时期,素食止杀观念也与斋戒融合,逐渐渗入国人思想中,《后汉书.楚王英传》即有明帝诏书曰:「楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋三月,与神为誓。」 [41]《梁高僧传....

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

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