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  • 佛教诠释学的当代建构的一些争议: 由空性与现代性的多元诠释论起

    ?空性与现代性? ,页91。  10 林镇国, ?空性与现代性? ,页109。  11 林镇国, ?空性与现代性? ,页115。  12 林镇国, ?空性与现代性? ,页73,“【熊十力】此具自动创新...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08040754476.html
  • 经说·经传·经变

    "、"经传"、"经变"之体,当是佛教传入我国之后,释徒"采儒者事意为之,因相沿而为定法。"(孙楷弟《唐代俗讲规范与基本之体制》,第109页。)  是为《经说·经传·经变--再谈"变文"之"变"》。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08044054504.html
  • 有病事醫不要事神(3)

    谓三界共二十八天,其中欲界六天,色界十八天,无色界四天。三十三天乃是欲界中忉利天之别名。  107见大正藏第三册,七八七页。  108见注106。  109参阅《白话文学史》上卷,一七O页,  110...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065954639.html
  • 《般舟三昧经》思想之探讨

    的系谱》,武邑尚邦=takemura shoho 撰写,收录于( 真宗研究[ Shinshu Kenkyu ],第4卷 ,页96-109),1959.09.30,真宗连合学会出版。  22. 《念佛生...

    蔡贵亮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101754867.html
  • 国际学术界观音研究总目录

    :《论唐代的观音信仰》,《世界宗教研究》1992年第3期。   109赵克尧:《从观音的变性看佛教的中国化》,《东南文化》1990年第4期。   110李利安:《观音文化基本结构解析》,《哲学研究...

    不详

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  • 《楞严经》解脱道之研究

    、 供养方法 107  三、 坛内修法程序 109  第四节 持咒 111  一、 持咒之益 112  二、 佛教咒语之目的 116  第五章 《楞严经》解脱道的究竟法门 121  第一节 修行根门之...

    李英德

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08134755106.html
  • 关于阿含经成立之考察(2)

    逐項說明以明成道之經過。 丙、在相應部第一四.三一~三二(vol. 2, 109~172)中,於其同一文的前半與後半,就地、水、火、風四界(dhātu)而說。 丁、在增支部...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗教、民族认同及其与社会和谐之辨证关系

    ,第5页。  [13] C.O.巴尔尼:《重访全球2000----我们应该怎么办?》;转引自[德]孔汉思等编《全球伦理世界宗教议会宣言》,四川人民出版社1997年版,第109页。  [14] 托克维尔...

    李向平

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  • 中国当代佛教经济的“社会性”刍议

    寺院经济》,上海古籍出版社2004年,第28、296页。   [17]王顺民《当代台湾地区宗教类非营利组织的转型与发展》,第108-109页。   [18]孙健灵《佛教经济学论纲》,《佛学研究》,...

    李向平

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  • 《阿含经》之禅定──以佛陀成道的禅定为脉络

    109  (四)离生喜乐 111  1、喜 113  (1)身诸毛孔舒张怡悦 114  (2)全身清凉、热恼止息 114  2、乐 115  (五)初禅语行止息 116  二、第二禅 117  (...

    罗耀明

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