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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索──超越因果轮回后的涅槃世界

    或心理上的安慰、开导。参考张三夕《死亡之思》（台北：洪叶文化实业有限公司，民国 85 年），页 112～113；方立天《中国佛教与传统文化》（台北：桂冠图书有限公司，民国 83 年，初版 2 刷），页...

    金明求

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205950863.html

  • 国内敦煌民族史研究述要（2）

    中国现存最古老的连环画书籍，也可以说是中国连环画书籍的最早模式。[113]90年代，敦煌研究院考古人员在清理敦煌莫高窟北区石窟时又有不少新发现，既有西夏钱币[114]，也有不少西夏文文献出土，尽管多为...图书馆馆刊》第4卷3号《西夏文专号》，1932年，第24～33页。　　[112] 陈炳应《西夏文物研究》，宁夏人民出版社，1985年，第291～293页。　　[113] 刘玉权《本所藏图解本西夏...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215550982.html

  • 佛教因果论的中国化

    amp;#333;（1973），pp. 113～114。 [28] 参考吕澄《吕澄佛学论著选集》册4，页2072～2073。 [29] 按此表根据Bruce R. Reichenbach, The...

    黄启江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221951030.html

  • 观音信仰研究现状评析

    本对读所见的问题》[112]、释道昱的《〈观世音经〉考》[113]、《再谈〈观世音经〉——〈请观世音经〉译本考》[114]、于君方的《伪经与观音信仰》[115]、《观音菩萨的...圆光佛学学报》总第5期，2000年12月。 　　[113] 释道昱：《〈观世音经〉考》，《圆光佛学学报》，总第2期，1997年10月。 　　[114] 释道昱：《再谈〈观世音经〉—&...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223751065.html

  • 二十世纪以来国内外鉴真研究现状及其前瞻

    东征传〉考》，载扬州市政协文史资料研究组、扬州师院历史科编的《鉴真研究论文集》，1980年印行。 （3） 黄永年《唐史史料学》第113页，“地理类”，上海书店出版社2002年版。 （4） 《上代...

    郝 润 华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230951141.html

  • ]《新唐书·西域传》所记中亚宗教状况考辨

    导读》，巴蜀书社1989年，第113—114页。　　[44] Strange.G.Le.,The Lands of the Eastern Caliphate （斯特拉吉《东部哈里发国的土地》），...

    不详

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  • 跋国家图书馆所藏敦煌《诗经》写卷

    113行上截破缺，破缺处的修补纸上有邓秀峰跋文（此纸应是邓秀峰所粘贴）。由跋文我们知道该写卷是邓氏于1931年冬在敦煌市场上购买而来，跋文的撰写时间是1943年正月初七（公历1943年2月11日），...

    许建平

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  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（2）

    僧祐慧皎时代的南朝佛教界对最能代表鸠摩罗什教义立场的般若和中观思想也并不重视。[113] 这使他们没有后来的教内人士那种出于某种自身需要来维护罗什祖师地位的包袱。同时他们还生活在一个较为强调兼容并蓄的...709页。S.6631中相关段落的原文图像，可参看《敦煌宝藏》，黄永武编辑，第49卷，台北：新文丰出版公司，1981年，第515页。　　[113] 这一现象不少学者都指出过，而汤用彤先生说的最为精当...

    陆扬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265351622.html

  • 阿罗汉在般若法会的定位──以《大般若经．第四会》为中心

    功能---- 113　　第四节、从僧团与信徒互动关系层面探讨阿莲地区佛教的社会功能---- 127　　第五章、结论-------------------------------------------...

    王安国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281251775.html

  • 心念与业报

    》等也有详细的叙述[6]，在此仅举杀、盗、淫为例来说明，如《大毗婆沙论》卷113云：　　今当显示十不善道根本、加行、后起三种差别。　　彼断生命三种者：谓若屠羊者，彼先诣羊所，若买、若牵、若缚、若打，...

    释厚观

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282351798.html
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