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400厘米，宽1126厘米）中尊。龛设一佛二弟子八明王二天王。佛像高116，摩尼珠顶严，袒右偏衫，桃形项光，坐束腰方莲座（图版22）。往常论者多判为唐末宋初，曰“明王堂释迦佛”[16]［图版60］。...
陈明光
|佛学论文|因明|五明|
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的圆满和佛教所谓的空性， 或“无所住于空”的对比。
四、德行伦理学对于基督宗教和佛教都是共法， 并且可以视为是一种克服虚无主义、宰制与异化的实践道路。
p.116
二、人类的痛苦与人性的构成
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沈清松
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16，p.583.3；《入楞伽经》：“住色究竟天，离诸过失处，于彼成正觉，具力通自在。”(大正16，p.625.3) [22]《印度佛教思想史》p.115 ~ p.116：‘华严经’以毗卢遮那佛为主，...
海全法师
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如此做是为了自己的幸福美满，其实要生活幸福美满，就要去除十一种燃烧。众生的做法刚好相反，所以觉者称之为“颠倒众生”。 116、许多修学者只是在学“佛教”，大小乘之争者皆如是，并没有学习到“佛法”，...
吴耀宗
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⑥历辈色赤和阿嘉活佛事迹见青海省社会科学院塔尔寺藏族历史文献研究所《塔尔寺概况》青海人民出版社1987年11月版，116－121页。八世阿嘉活佛曾以《历辈阿嘉呼图克图简介》一文惠赐笔者。 ⑦关于...
不详
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而言，则各种「论般若金鑰116藏」与「律藏」，都绝非「佛说」，顶多只能说「类似」或「接近」佛说而已，都是「见人见智」，随人而异的解释与见解，且因每一本佛经所表达的思想与宗旨或目的，各自不同。故可说每一本...
不详
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山116名僧尼中，有禅宗僧人74人。 密宗五台山密宗始兴于唐。唐高宗永淳二年(683)，印度僧人佛陀波利把他译的《佛顶尊圣陀罗尼经》置于台山诸寺，标志着密宗开始传入。大历五年(770)，密宗大师不空...
不详
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页116
租息之定额，利租息之入，开告讦之门，大率常住有千缗数 ，则租千□之半。今日僧请增输，则乙可攘甲之处，明日讦 其... 经费的支出和各项赋役，一般编户除两税外，几无任何负担可言，（注116） 因此，一向被士大夫及社会大众所诟病的寺院，不仅不是当地之蠹， 而且还被誉为「民之保障」。（注117）但是，也...
不详
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苍郁。墓田也在康熙时发展到占地近6000亩，称“孟林”。有享殿五间，殿后是孟子墓。孟庙旁还有孟府，也称亚圣府。大约在宋宣和年迁庙以后修建，到明代形成相当大的规模，现尚存四进院落，116间殿堂。 孟子...
不详
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生经》和《阿弥陀经》应该是类似的，它们同样是接引偏重信行人的不了义经。根据唯识宗义，不了义经的特色，就是经文的法义不能依照经文字面的意义直接去理解，而应该另外探求经中隐含的「密意」。(116) 倘若直接...慈济法侣」也将因此而继续被误导。
(114) 印顺《佛法概论》，页 195。
(115)《大正藏》，卷十四，页 418 下。
(116)《宗义宝鬘》，页 85。上述这两部经典，, ,...
释如石
佛学论文|因明|五明
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