是统一的，本属名言识之所安立，皆非实有。同时二谛也是对机立说，属于言教【139】方面的事，是因缘相待而有分别，故只有假名，并无实体。二谛各别是众生事，二谛圆融是一切种智。凡夫见缘起不见性空，小乘人见性...
不详
|五明研究|
Civilization）》，1963年，第139～142页。 [⑩] 参见李盖提（L. Ligeti）：《古代蒙古语文献汇编（Mongol Nyevemlektar）》第1卷，布达佩斯，1963年，第...
茨默