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  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    俗之嫌。如此,则道世交兴,三宝复隆于兹矣。"60  慧远言出必行,拟定了若干节度僧尼的规定,如:《法社节度序》、《外寺僧节度序》、《节度序》和《比丘尼节度序》。61 遗憾的是,他为这些戒本撰写的序言...,《大正藏》No.2102,页85b。  61 《出三藏记集杂录卷》,《出三藏记集》卷十二,《大正藏》No.2145,页84b。  62 《远法师与桓太尉论料简沙门书》,《弘明集》卷十二,《大正藏》...

    不详

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    大正》卷82。  日本.道元:《永平广录》,《大正》卷82。  明.大佑集:《净土指归集》,《卍续》卷61。  明.明河:《补传灯录》,《大正》卷51。  明.圆极:《续传灯录》,《大正》卷51。  ...话头证会举隅〉,《鹅湖》,7卷5期,1981年11月。  高柏园:〈试析论禅宗话头之义理结构及其发展〉,《中国文化月刊》,61期,1984年。  蒋义斌:〈朱熹排佛与参究中和的经过〉,《东方宗教研究》,...

    郑真熙

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  • 西部佛塔(下篇)

    著名高僧鉴真大师于唐垂拱四年至唐宝应二年(公元688~763年),为发展中日人民的友谊曾四次东渡日本传播佛教,但均未获得成功,唐天宝七年(公元748年),61岁高龄的鉴真大师第五次渡日本,遇强台风,船...其中塔模61件,形式多样,制作精巧。  佛塔的层级数有奇数塔和偶数塔两种,汉传佛教的大乘观认为,7至13层大多是成佛果者的象征,而弘圣寺塔为16层偶数塔,是佛塔中级数较多的塔,这种塔在中国佛塔营造中是不...

    不详

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  • 东汉佛经中的称数法

    千倍、万倍、亿倍、若干巨亿万倍。”[60]“百倍、千倍、万倍、亿百千倍、巨亿万倍不与等。”[61]  六 不定数形式丰富  (一)用基数形式表达  上古汉语主要有“三”、“五”、“七”、“九”、“十”、...] 《大正新修大藏经》4.440.2  [61] 《大正新修大藏经》11.762.2  [62] 《大正新修大藏经》4.155.1  [63] 《大正新修大藏经》3.465.1  [64] 《大正新修...

    张延成

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  • 现代禅及其思想特色

    思想,或是对于善知识所教的本地风光心法不再有矛盾与疑虑;其次是“悟境”,意指具有切身的、与空相应的觉受经验;最后是“修道”,亦即长养悟境,让悟境自动增长,绵密无间。[61]  四 结论  综上所述,...人生——本地风光》,收录于《禅的修行与禅的生活》第145~147页。  [60] 见李元松《修习现代禅的五项原则》,收录于《古仙人道》第26页。  [61] 见李元松《自觉的人生——本地风光》,收录于...

    张嘉尹

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  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    rdquo;[61],即把耕耘劳动作为一种苦行。如智力禅师于大历年间在北岳山南十里“召堪忍精苦者四十余人,播谷艺桑,躬行垦辟。同一衣以寒暑,共一饭而画夜。勤倦不以宣诉,鞭责剿之怨色。由是上下...大象出版社,2003年,第29页。   [61] 《宋高僧传》卷10《唐新吴百丈山怀海传系论》。   [62] 见良说:《唐北岳慧炬寺建寺故禅师神道影堂纪德碑》,载《全唐文补遗》第六辑,第14页。...

    严耀中

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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    推动文殊信仰及五台山建寺的主要是密教的和尚。师承金刚智的不空在唐玄宗天宝年间二度自北印度来到中国,经他的致力,共有一百四十三部密教的经典被译成中文。(61)为了宣扬密宗信仰,不空一直与唐朝皇室关系密切...》的记载中,金阁寺“铸铜涂金为瓦,所费巨亿”  ──────────────────  (60),肖雨:〈武则天与五台山〉,《五台山研究》,1986:5,p.7-10。  (61),故不空与鸠摩罗什、...

    王俊中

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  • 佛家年谱叙录——清代部分

    《易学》、《藏山阁稿》等。  《年谱》载《国粹学报》1911年第7本第七十五至第七十九期。约二万字,华东师大图书馆藏。该谱为谱主少子编,记谱主生平及家事。是谱止于康熙十一年(1672)谱主61岁时。...,字尔扎,悬恭,号恒轩、己斋等,出家为僧后自署普明头陀,又署圆照、或称鏖鏊山人。万历四十一年(1613)生,康熙十二年(1673)卒,年61岁。  谱主天启元年(1626)诸生,曾人复社。晚年事佛云游...

    印永清

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  • 以史论窟 以窟证史——谈敦煌石窟与敦煌文献的结合研究

    窟,如第454、61、55等窟中再未出现过;这些曹氏大窟实际上是向我们叙述着曹氏政权由初建时的内忧外患逐步强盛的过程。另一方面,敦煌石窟起到了曹氏归义军联系周围各民族政权的桥梁和纽带作用,使曹氏政权在...顶盖可能是用以“施幰”者;这是与这类车同时代的图像资料,尤显珍贵。石窟壁画出现大量的通幰牛车是在唐朝中期以后,其保存最完整者则是五代、宋之际所绘莫高窟第61、55等窟通幰牛车。(16)  3,曲辕犁 ...

    不详

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  • 观音与妈祖的相关性研究

    61-63。   李利安:《观音文化简讯》,《人文杂志》第一期,1997年,页78-81。  李利安:《观音文化研究回顾》,《中国佛学》第二卷第一期,1999年,页339-345。  李利安:《观音...1994年,页25-34、61。  徐波、张义浩:《舟山群岛渔谚的语言特色与文化内涵》,《宁波大学学报》,第十四卷第一期,2001 年3月,页27-30。  柴非凡:《目连救母变文看儒家孝道的佛教化》,《...

    林嫣嫣

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