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  • 北宋皇室在相国寺中的活动与佛教的中国化

    第四,设斋赐宴答谢百官僧众。百官分设道场始于太祖时(1608页下),以后相沿无大变。诣殿上寿,则有百官唱寿、献礼,寿王赐衣、赐酒等仪。罢散道场例有寿王口宣(卷84,10页a/b)(卷30,12页a/b...

    不详

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  • 试论中国佛教戒律的特点

    部派一样,单独发展出自己完整的一套律的系统”,所谓大乘律“都不过是把大乘‘利益众生’的理论推而广之,应用到原来部派的戒律的某些条文上作一些修改、补充或扩大而已”。见其《南海寄归内法传》“前言”,第84...

    严耀中

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  • 明幽溪传灯(1554-1628)大师之研究

    --中国净土宗的北源》, 赖鹏举, 圆光佛学学报创刊号, 页117-137, 1993.12  3.《雍正皇帝与清代佛教》, 陈肇璧, 国立台湾师范大学历史研究所(84)硕士论文, 1995  4.《...

    林一銮

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  • 唐代茶文化的阶段性—敦煌写本《茶酒论》研究之二

    品目”  ⑨封演《封氏闻见记》卷6。  ⑩同⑥。  11《旧唐书》卷183《李钰传》;《唐会要》卷84《杂税》。  12《唐会要》卷88《仓及常平仓》。  13《陆宣公集》卷1.《唐大诏令集》卷5,《...

    暨远志

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  • 中国古代建筑外观设计手法初探

    B为5710厘米,按明中期尺长引.84厘米折算,合179尺;其明间特宽,为852厘米,合27尺,次。梢、尽间各四间,宽度相同,都在607厘米左右,均合19尺;在高度方面,下檐柱高H为604厘米,也合...

    傅熹年

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  • 禅宗农业的形成与发展

    北宋太祖时,知雄州安守忠一次就施给广慈禅院土地5770亩。[3](P84)南宋绍熙元年,直秘阁张镃舍自己府第及田地六千三百余亩为慈云禅寺。[6]南宋时蒋山了明禅师住径山时,受杨和王敬重,随舍苏州庄田于...

    王建光

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  • 玄佛静观思想与晋宋山水诗的兴起

    》。  ⑼陶渊明:《饮酒》其五。  ⑽《世说新语·容止》。  ⑾慧皎:《高僧传·支遁传》。  ⑿《世说新语·贤媛》。  ⒀黑格尔:《美学》第二卷,朱光潜译本第84—85页。  ⒁《庄子·知北游》。  ...

    不详

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  • 敦煌史传变文之叙事艺术研究

    结构主义叙事学 74  第二节 史传变文叙事学研究的可行性 84  第三节 史传变文的叙事视角 86  一、叙事方式(mode)与叙述者(narrator) 88  二、叙事者功能 99  三、叙事人称...

    卓翠銮

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  • 和会东西方的基督禅

    精神力量。  [1] 傅伟勋:《铃木大拙》,载《永恒与现实之间:当代宗教思想家》,台北:正中书局,1991年,第84页。  [2] 参见Hans Waldenfels,Absolute ...

    李四龙

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  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    修行、如实修行 79第五节 祖师对于尽所有性、如所有性的注释与应用 82一、窥基:一切智、一切种智与尽所有智、如所有智 82二、道伦《瑜伽论记》中的尽所有性、如所有性 84三、圆测《解深密经疏》中的尽所...

    刘慧玲

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