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[45]是"of things, grasped, coveted"、"ofpersons, attached, grasping, coveting"、 p. 94 "accepted, ...观佛三昧的功德,是见佛便除多劫生死之罪。除此之外更有无量功德,观佛的功德不可思议,是因为其所缘是佛,而定的力量已经是不可思议了,[94] 再加上不可思议的所缘,是不可思议中的不可思议,所以不但观佛...
释修优
|佛学论文|因明|五明|
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为:过十日,犯尼萨耆波逸提。[94] 这些因缘显示长衣戒的制订和修改的经过,其中第二和第三因缘也是迦絺那的因缘,可见这两项因缘造成佛陀制立受迦絺那得享五种权利,同时也修订了长衣戒。 其实,其他和五... [94] 参 T22, 1421, 23a-b。 [95] 参 T22, 1425, 291b-292a。 [96] 见 T22, 1425, 292a16-19。 [97] 见 T...
释继献
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。师云:“过犯弥天。”师乃云:“刹尘一扫大小量空。念劫两融前后际断。不离当处,圆应无穷。安住是中,周游[94]不怠。正恁么时,木童敲月户,六用虚明。石笋[95]暗抽条,孤摽[96]秀密。且道,是谁境界...下同。 [91] 《黑本》“恩”作“”,今改为通用的“恩”,下同。 [92] 《宽本》《面本》“然”作“燃”。 [93] 《宽本》《面木》“见”作“现”,下同。 [94] 《黑本》“游...
释慧达
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世人妙性本空,无有一法可得;自性真空,亦复如是”、[93] “自性本无一法可得;若有所得,妄说祸福:即是尘劳邪见”[94]等说法,事实上已经具有解构“自性”可能含有的“实体性”意义之作用;甚至,更重要的...如来藏之研究》(台北:正闻出版社,1992 年,修订 1 版),页 246~247。 [93] 引见宗宝本《坛经》;《大正藏》册 48,页 350 上。 [94] 引见宗宝本《坛经》;《大正藏》...
陈平坤
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而心之本性,本体内蕴藏的有漏种子则成为二者联结的中介。 关键词:1.唯识宗 2.佛性论 3.种子说 4.识体 5.理体 p. 94 在隋唐佛教诸宗中,一反“众生皆有佛性”思潮而倡“五姓各别”、...
杨维中
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在我者尚不能虚其情,于彼者又岂能达其道?为是弊故而革之也,革之云者,非有二法之谓也,遮其情而已矣。其情若亡,则“究竟蛣蜣”当体全是,亦无彼此可得也。[94] 善月之见,甚确,真可谓切中后世疑辩者之...注87。 [91] 《续》101、261a-b。 [92] 同上注,页261b。 [93] 智旭蕅益大师选定《净土十要》第一《阿弥陀经要解》页25,台北县,人生杂志社,1958、6。 [94]...
吴聪敏
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本原件,只能从衍空法师的论文中得知此一消息,然衍空法师却未曾提及“少此四颂”一事。见《梁朝傅大士所著〈金刚经颂〉概述及颂文英译》,伦敦大学硕士论文,1994年。 94见《景德传灯录》第二十九卷,...
达照
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第九。關於李壽墓的石槨,見陝西省博物館,文館會,〈唐李壽墓發掘簡報〉、〈唐李壽墓壁畫試探〉,《文物》1974.9:71-94及孫機,〈唐代李壽石槨〉。 頁736 千五百年的埃及。在古埃及的上層社會...近代西方的影響下,日本開始大量地引進及生產椅子,但即使現在,典型的日本家庭仍然以席子為主,而不是以椅子為主。[94] 由此看來,從席子搬上椅子並不是人類文明的必然趨勢。說椅子的出現推廣了...
柯嘉豪
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----------------------- 23. 潘顯一、冉昌光主編,《宗教與文明》(四川成都:四川人民出版社,1999),頁94。 24. 鄧子美,《傳統佛教與中國近代化-百年文化衝撞與...
鄭志明
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灵童 91 第六节 奇异的业力 94 第七节 因果规律 98 第八节 可怜可叹的愚痴众生 104 第四章 科学的缺陷与弊端 107 第一节 科学的谬误与无知 107 第二节 生物进化论与生命...
不详
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