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  • 意根的误解与佛教唯心论批判

    无明的根本--注意:巴利文的心字是mama,对心的自我意识的强调在巴利字中就体现为mAna,mA读成长音是强调之意,mAna就是慢(自我中心,自尊),在巴利文中自我意识的完全体现就是asmimAna我...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250556393.html
  • 光复前后至今台湾佛寺发展的省思

    妇女在初一、十五去烧香祈求平安的地方,供奉有现女性身的观世音菩萨,就不觉稀奇了。但是称呼为观世音大士。这是受到宋朝佛道不分的影响。而且以“妈”的昵称称呼观世音菩萨为“观音妈”﹙Guanyin Ma﹚,将...

    王武烈建筑师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362857061.html
  • 梵语原型传承

    3924; pha फ ཕ ba ब  圆的 བ bha भ བྷ ma ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510657940.html
  • 论邺下高僧对少林寺和少林武术的贡献与影响

    Wushu   MA Ai-min  (The department of PE of Anyang Teachers University. ...

    马爱民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15572358333.html
  • 玄奘途经重要城市及主要与唐、佛教相关遗址·国内篇

    包括城区面积10.8万平方米和东郊墓地MA、HB、周围寺院民居遗址及楼兰贵族墓。从现存建筑物风格及布局看,楼兰城分为三个区,中部和东南部为行政区,西部和西南部为住宅区,以佛塔(又被称为军事塔楼)为中心的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010758568.html
  • 宗喀巴对“无分别”说的批驳及其实质

    藏传佛教则认为既然通过“筌”才能得到“鱼”,那么“筌”当然很重要,尤其在“得鱼”之前,双方的侧重点有所不同而已。另外据《至尊宗喀巴大师传》记载,宗喀巴曾师从乌玛巴(dbu-ma-pa,意译:中观论者),...

    朱丽霞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091859102.html
  • 两种传统下阐释的中观学

    世纪末到十五世纪初的藏传佛教格鲁派的创始人,摩诃衍(ma·ha·ya,又译大乘和尚)是生活于八世纪左右的一位禅宗僧人。按照常例,他们同时出现于一篇文章中是匪夷所思的。六百多年的时间鸿沟应该是阻止了他们...

    朱丽霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16092059104.html
  • 佛教中的时间观念

    中由种子生果的事实,经部学者对它的标准界说为“相续”(samtati)、“转变”(parināma)、“差别”(vi?ista)。简单说来,它是指过去之业作为一种当下性行为虽然已归谢灭,它却能在谢灭的...

    傅新毅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16094659118.html
  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”

    告诫 Kalama 村民们“ma takka-hetu(勿((只))以逻辑((建立所量而无疑))) ”(注24)之理由所在。  讨论事物的因、果之确立在同一刹那──所谓刹那缘起,即属非时分缘起,包括...

    杨郁文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16133559354.html
  • 心性本净之意义

    考察对象,而排除外道所说的形而上学的实体。但是,对于能积极自主作用的心之状态,外道的[220]正统派与非正统派有完全不同的解释。   正统派採转变说(pari&#7751āma-vāda),...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224159877.html