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傍徨歧途之中，踟蹰犹予之际，得此开示，不啻拨昏霾而见清明，既欣且愧，感激至于泣下，于是，持师仍然返回归元寺。 1914年，民国3年，21岁 春，可安法师到归元寺来讲《楞严经》，持师听之不能解，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，不为华饰之辩论所蒙（蔽），愿本此意治印度之佛教”。[21]
综上所述，我们看出几点：第一，印顺倡扬人间佛教，是由于现实佛教界缺乏大乘菩萨大悲济世的利他精神。他在国难当头，佛教危机的...佛教》，见于《印顺集》，第91页 。
[20] 同上。
[21] 同上。
[22] 同上，第92页。
[23] 同上，第94页。
[24] 同上，第102页。
[25...
张华
佛学论文|因明|五明
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“红千叶”的莲花，花瓣132片左右；“粉千吉”花瓣116片左右； “白千叶”花瓣118片左右。花瓣实数超过千叶者，只今江苏昆山培育的“千瓣莲”，花红色，杯状，花瓣达2000至3000片，花径18至21...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中论》偈云：因缘所生法，我说即是空，此即诠“真谛”。亦名为假名，即诠“俗谛”也。亦是中道义，即诠“中道第一义”也。此偈即是申摩诃衍诠三谛之理[21] 。 ２.依真俗二谛及空观而建立藏通二教 三谛...
释法藏
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《天台典籍研究》现代佛学丛刊 58 台北?大乘文化 19、《天台禅法的特质》释法藏 《一九九八年两岸禅学研讨会论文集》 20、《天台教学史》慧岳长老 台北?中华佛教文献编撰社 21、《...！（T33，p782c） 可见中道第一义谛者，即是“（中道）实相”或“诸法实相”之别名。 [20] 同注15。 [21] 见T46，p728a。 [22] 三乘指藏教及通教人中的声闻、辟支...
不详
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的因果律，这与科学在研究与发明的过程中所遵循的因果律21，或哲学依理性而证成的因果律22，内容虽不完全相同，但同样未诉诸信仰与想像，因此较无“信者恒信，不信者恒不信”之难题。 （三）依“缘起”之实然...Suttanta），《长部》（Dīgha-Nikāya）二，页三一～三五，南传六，页三九七～四○三，此诸经中，佛陀都提出缘起法。 21 更严谨而言，几乎所有传统的物理学理论，都遵循因果律。但量子力学...
释昭慧
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“人间佛教”自民国太虚大师等大德倡导以来，经过八十余年的探讨、实践、弘扬，已获得佛教界和社会的赞可认同，成为当今海峡两岸佛教界共同高扬的旗帜，被誉为“二十世纪中国佛教最可宝贵的智慧结晶”（邓子美：《二十世纪中国佛教智慧的结晶》，《法音》1998年第7期，第21页）。如果说，现代中国佛教的特质可用“多元一体”四个字来概括的话，那么这“一体”，当是指人间佛教而言（陈兵：《中国佛教的现代转型》，《佛教...
不详
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不能显露。《颂古联珠通集》卷21所收的临济宗人守端、仁勇对此公案的吟咏，生动地反映出对无位真人的禅学感悟： 春风浩浩烘天地，是处山藏烟霭里。无位真人不可寻，落花又见随流水。(白云端) 播土扬尘没处藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;(p.21)“上一次我与神学院长俞牧师的对话，其实在我的感觉那不是在‘对话’，而是‘学习’。”(p.84)
仅...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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起生死轮回；说爱恚互生，若具足诸禅，则可断爱恚；惭愧二法可以净化世间。 （19）譬喻相应：叙说佛陀以诸种譬喻说示佛法。 （20）病相应：叙说佛陀为病比丘、长者、童子说法。 （21）业报相应：佛陀...
石颖智
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