«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6529篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 僧制建设的现代启示

    规约制定的原则性，百丈曾言：“吾所宗非局大小乘，非异大小乘，当博约折中，设于制范，务其宜也。”[20]百丈旗帜鲜明地表明自己的原则：“吾行大乘法，岂宜以诸部阿笈摩教为随行耶？”[21]他既不重大乘律，...)　　[20] 《景德传灯录》卷6，《百丈怀海传附禅门规式》。　　[21] 《宋高僧传》卷10《百丈怀海传》，《大正藏》50册，页770。　　[22] 《宋高僧传》卷10《百丈怀海传》，《大正藏》50...

    金玉良缘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205450848.html

  • 试析般若中观与《维摩诘经》中的双重否定

    不二法门。 　　（20）布施、回向一切智为二。布施性即是回向一切智性。如是持戒忍辱精进禅定智能。回向一切智为二。智能性即是回向一切智性。于其中入一相者。是为入不二法门。　　（21）是空、是无相、是无作为...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205650855.html

  • 试析“无我”在现代语义上的确切含义

    男女情欲的束缚而达到尘心出染、自在解脱，在《增壹阿含经卷第二十七》中有僧人僧迦摩舍弃其妻而出家，妻之老母欲劝他回心转意，僧迦摩回答老母：“有男有女者。愚者所习行。我常无我身。岂有男女哉”（注21）何等...正2：No.125－28／707c：增壹阿含经卷第二十九　　注17：大正1：No.1－21／141b：长阿含经卷第二十一　（三○）　世记经？战斗品　　注18：大正1：No.8－2／211b：大坚固...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205750857.html

  • 见月戒律思想研究

    振玄猷。故曰：‘毗尼住则正法住’也。不然则五邪罔禁，八秽殉身，亏僧宝之尊称，失福田之净德，上无楷模，下阙规绳，纵能聚众匡徒，悉属附法魔外。欲令正法久住，岂可得乎？”21毗尼藏者是佛法寿，这是佛界从来就...现代社会》， 149页。 　　19 弘一：《律学要略》。　　20 见月：《传戒正范》，新文丰出版公司印行，1992，1-3页。 　　21 《卍续藏经》，61册，645页上。　　22 《卍续藏经》，61...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210350873.html

  • 阿里古格佛教壁画溯源

    王妃、魔女、金刚、力士等，有的女像全身赤裸，一丝不挂，双乳高耸，面如满月，含笑欲语。古格曼陀罗殿壁画的第四层即绘有一周各种裸体小像，包括供养天女、度母、佛母、菩萨等，其中供养天女有21身，各位天女形象...

    康 格桑益希

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211850912.html

  • 佛教在泉州的传播

    灯塔。塔高21米。　　泉州开元寺拜庭有两座波罗门金涂式石塔。通高5.48米，每面刻四尊佛像，塔身四面刻圆拱龛，龛内浮雕故事图。塔顶四个转角雕刻带翅膀的怪兽，颇似唐墓出土的愧头俑。塔顶为方形石盖，四面刻佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212050917.html

  • 中国近代佛学的振兴者──杨文会

    也。孔子曰：吾有知乎哉？无知也。开迹显本之旨也。到此境界，儒释同源，诤论都息矣。”（《答释德高质疑十八问》，《杂录》卷四）同时，他对“克己复礼”一句也完全作了佛学的解释。[21]对孟子，杨氏则颇多微词...。”（《杂录》卷八） [20] 杨氏此《叙》存于《等不等观杂录》卷三，未收入《大日本续藏经》中。 [21] 《论语发隐》：“己者，七识我执也。礼者，平等性智也。仁者，性净本觉也。转七识为...

    楼 宇 烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220151001.html

  • 东晋南北朝“志怪小说”中的观世音灵验故事杂谈

    （附录21）等。 如宣传被收押而枷锁自脱灵验者，有《宣验记》载：高苟事（附录4）、郭宣事（附录8），《冥祥记》载：晋窦传事、张崇事、徐义事（附录27）、宋张兴妻事（附录30）、王球事（附灵41），梁...） 21、晋潘道秀，吴郡人。年二十余，为军纠主，北为征固。既而军少失利，秀窜逸被掠，经数处作奴。俘虏异域，欲归无因。少信佛法，恒志心念观世音，每梦寐，辄见像。后既南奔，迷不知道，于穷山中，忽睹真形...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220251002.html

  • 胡适禅宗史研究平议

    Outline of Rel. Lit. in India 》，仍未完。此书甚好，其中论《法华经》一节甚有理。我前年认《五百弟子受记品》以下为后人增入的，遂不大注意他们。Farguhar指出21至26为第三...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220451004.html

  • 中国佛教伦理及现代意义

    精神，唐．释道世在《法苑珠林》中说：“菩萨先行救济为先，诸佛出世大悲为本”[21]。中国佛教奉菩萨为理想人格的化身，以救渡一切众生为最高愿望，正如《大乘起信论》所说：&ldquo...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221651021.html
上一页12...547548549550551552553554555...652653下一页