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、天台等”,谓智诜(609-702)系“见今朝暮分别为作一切皆妄”,[21]并称“北秀、南诜”,与北宗神秀禅师抗衡,说明智诜一系是有实力的。...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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另一则是圆教的‘具一切法,初阿字门, 注21则解一切义,即中、即假、
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即空,不一不异,无三无一’。别教和圆教虽然都是“见不空者”,但...、非无漏’。
注19晋译《大方广佛华严经(卷8)?梵行品》;引见《大正藏》卷9,页449,下。
注20引见《大正藏》卷33,页781,上。
注21阿字,乃梵文四十二(或...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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解脱的。因为,唯识观不仅有“(境) 唯识变现”,也更有“境识俱泯 (于法界)” 注21一义,在这第二个意义上,识转变通于转依,杂染之转舍与清净之转得通于真实法界之转依,因此,《唯识三十颂》才能说“...《净土典籍研究》,台北,1979,页1-240。 关户尧海,〈亲鸾、道元、日莲?涅槃经受容〉,收于《宗教研究》,1988年12月,页21- 40。 藤田宏达,《原始净土思想?研究》,岩波书店,...
赖贤宗
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临终敛念得生,决定不疑。” 注21换句话说,只要如《弥陀经》所说,专念阿弥陀佛,积成许多善业,临终绝对可获得往生。往生之后,“见阿弥陀佛,证无生法忍已还,来三界乘无生忍船,救苦众生,广施佛事,任意自在...同前书。 注20见《净土十疑论注》页154中。 注21 同上。 注22同上。 注23同上。 注24见《乐邦文类》(《卍新纂大日本续藏经》本)页268上。 注25见《乐邦文类》页...
黄启江
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》,描述大光明王延请象师调象,象师则以七热铁丸令象吞之,象焦烂而死,王大惊悔,感唯佛能身心皆调,遂发愿作佛之本生故事, 注21但此载与题刻舍头之说不同。舍头布施者原为月光王本生,《贤愚经》记月光王具威...圆通寺本)卷十,《 大正藏 图像部》,册三,页54上。
注20 (明)陈士元编,《象教皮编》(北京: 中华,1985)卷三,禽异条:“世尊迁象头山入 定,鹊巢于顶”,页57。
注21 (...
黄锦珍
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十戒法,三、授戒体法。不同之处只是在“比丘”二字
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之后增加“尼”字。 注21
其次,有关受式叉摩那戒法,其缘起是由于女性的生理结构有怀孕的可能性,所以也希望在受大戒之前,先...为7岁以上)。
注21 《随机羯磨》〈诸戒受法篇〉:“授沙弥尼戒法。其畜众羯磨、剃发法、出家法,具如上 僧中,唯加尼字为异。”(随机羯磨卷上,30.2)(律学辞典p.550)关于受沙弥戒法,...
释惠敏
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, 不想再与匈奴争霸,所以没有达成目的。可是,张骞此行, 却带回许多宝贵的知识,西域诸国的情势,到了这时才渐渐 的明朗起来,这对于汉朝的经营西域,提供了极珍贵的资料 (注21)。接著,为求...
林传芳
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注 21) 见‘史记’(卷一二三、大宛列传)、‘汉书’ (卷六一、张骞传)。详请看桑原骘藏氏“张骞? 的远征”(‘桑原骘藏全集’第三卷,东京、一九 六八重刊)一文、二九四页以下。 (注 22)...
不详
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?指一为多,多非多,指多为一,一非少,故名此心为不思议境也。[21] 此从随便宜之“无明法法性生一切法”来谈一念三千,即心与缘合来论。此外,亦可从法性、无明、非法性非无明等诸方面来论一念三千。为...
陈英善
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男丁替祖先的神主早晚烧香点灯来供养,不然祖先便成了无主孤魂。因此男人结婚之后,妻子能产下男孩,男孩长大后成婚,产下孩子,如此香灯便继续有人供奉,由是永传不绝。[21] 是以身为正妻者,往往要“追”一个...士研究》(法鼓文化事业股份有限公司出版,台北,1999)页19~43所考。 34. 参《傅大士研究》页20~21,又页24、页39。 35. 《傅大士研究》的封面及页19,都刊有日本增上寺所藏的〈...
曹仕邦
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