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，花被呈白绿色。”《花镜》：“碧莲花千瓣丛生，香浓而藕胜。”此品种在南北朝时就已出现。刘宋颜延之《碧芙蓉颂》：“泽芝芳艳，擅奇水属。”现在所见碧莲品种中有“嵊县碧功”，花重瓣，白色，碗状，花瓣103片...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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Ausgada des Saddharmapundrīka)》，圣彼得堡，1911年，第103～109页。），后经研究、辨识，知为《四十华严·普贤行愿品》残叶（注：石滨纯太郎《回鹘文普贤行愿品残卷》，载《羽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，其中正传103人，附见29人，始于唐代禅宗五祖弘忍，终于宋代天台山德韶（891～972，为青原下第八世法眼文益门下，永明延寿之师），完全在为禅宗张目。到了明代，如惺撰《大明高僧传》，“习禅篇卷”共四...
宗舜
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其理解也产生歧异。不过，最初分歧甚微，多数论者的看法相差不过一二年或者几年而已，如宋仁宗天圣六年(1028年)说[103]；天圣八年(1030年)说[104]；景祐二年(1035年)说[105]；景祐...》， 北京：社会科学文献出版社，2000年。 [103] 余尧《漫话河西走廊》,《甘肃师大学报》1978年第3期。 [104] 吴天墀《西夏史稿》，四川人民出版社，1985年。 [105] ...
杨富学
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妇婴的保护神；11、崇拜仪式与物化形式。温金玉的《观音菩萨》则探讨了观音的身世、观音的形象、观音的女性化、密教观音、观音的法门、观音的道场、观音信仰的传播等问题[102]。罗伟国的《话说观音》[103...mdash;神圣与世俗》，学苑出版社，2001年5月。
[102] 温金玉：《观音菩萨》，山西高校联合出版社1994年10月。
[103] 罗伟国：《话说观音》，上海书店，1992年6月。
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李利安
佛学论文|因明|五明
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[33] 伯希和《四天子说》，冯承钧《西域南海史地考证译丛三编》，第84—103页。 [34] 《释迦方志·封疆篇第一》，第11—12页。 [35] 伯希和《四天子说》。 [36] 蔡鸿生《唐代...
不详
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废寝食，忘疲劳，即使风雨寒暑、祸福安危亦不能移夺，不至洞明绝不罢休。明本表示这样的参学态度才称得上是真参。[103] 明本表示：“释迦不天生，达磨非自证。揔由积学之真，致此光明之盛也。”[104] ... 参《明本杂录》卷中〈示然禅人〉（《卍续藏》册122，页385甲1-8）。 [103] 参《中峰广录》卷17〈拟寒山诗〉（《碛砂藏》册37，页460中6-14）。 [104] 见《中...
释有晃
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他特别提到赵州从□(778-897) 用“两手作流水势”，以回答僧问“不迁义”(注102) 。以及法眼(885-958)的以“日出东方夜落西”，来回答僧问“如何不居于相，见于不动”的疑难(注103) ...卍续藏经》第九十六册，页五九０，下。
(注102) 见大慧宗杲(一０八九──一一六三)的《正眼法藏》卷六， 收在《卍续藏经》第一一八册，页一二五，上。
(注103) 同前注。
(注...
不详
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年(1027B.C.)
103页
，成为当时最流行的说法，北齐法上答高句丽使者，北魏沙门昙无最 ... 500年；(二)正法 500年，像法1.000年；(三)正法、像法各 500年； (四)正法、像法各1.000年；至于末法之10.000年则通用于诸说(注103)。这套三时观实构成了佛教的历史哲学，...
阮忠仁
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(注103)高楠顺次郎编，《佛教大辞典》(东京：大仓书店，1928年) ，页733。(注104)结城令闻，“支那佛教????末法思想?兴起”，《东方 学报》，东京第 6册(...
不详
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