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把人生解脱和社会事功调和了起来，就成为宋明的理学。”［114］总之，儒学经过此番重整，日后不论在理论上，或行动上对佛道所给予的反击，其力道绝非前朝朝臣所可比拟。由〈论佛骨表〉及其他反佛道文章可见，韩愈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142570616.html
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114一个文明为了生存选择了皇帝制度，但随着世界权力的扩大使敌性预设由对外转向了对内，维护国人安全的专制国体变成了压制国人生命权力的专制政体。龚氏的立论克服了这一安全困境：扫除自上而下的权力桎梏，恢复人的...珍全集》，页35。 113 王佩诤校：《龚自珍全集》，页20。 114 王佩诤校：《龚自珍全集》，页20。 115 江藩：《国朝汉学师承记──附国朝经师经义目录、国朝宋学渊源记》，页...
杨际开
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的内化，人人自危的囚徒困境成了中国人的生活原理。中国内化了世界政治的安全困境，因此，中国内部的伦理进程与全球的伦理进程也是同步的。谭嗣同「地球之治也，以有天下而无国也」114的预言暗示了中国回应西方...社会已失去了保护个人精神的二元空间。 113 陈锡祺主编《孙中山年谱长编》，下，北京：中华书局，1991，页2081。 114 见蔡尚思、方行编《谭嗣同全集》，下，页367。 115 ...
杨际开
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平井俊荣，前引书，页552─592；杨惠南，前引书，页145─187；廖明活，前引书，页125─202。 页114 的中坚分子，他对这种跟本宗教旨有重大距离、而又广受推崇的佛典，如何加以处理，是...
廖明活
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有定」的定。 9.高振农，《佛教文化与近代中国》，第三章〈佛教文化与维新运动〉〈上海社会科学院出版社，1992〉，页114。 10.此为解读梁氏佛学思想的最大毛病，如郭朋等，《中国近代佛学思想...
王俊中
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『清净无为』也。」完全扭曲了安般anapana为 数息观的原意。（注72） ─────────────────────────── 注69 汤用彤，前引书，页114。 注70 同注28，页...
不详
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小野玄妙所重建之「北宋官版覆刻金版大藏经目录」即包括《传灯玉英集》，其千字文之编次为沙、漠字号，编号为1493。[29] p. 114 但是，学者李富华指出此金版大藏经经版到元朝初年时，已有些残破...
黄绎勋
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关于阿阇世王事，见《大般若经》卷十九及二十（〈大正藏〉 第十二册）。另有阿阇世王经、阿阇世授决经，及阿阇世问五 逆经，可资参看。 页114 任何人前往，一心一意，要把老王饿死狱中。王后韦提希闻此...
罗锦堂
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人民出版社，199 2,页 109-112。 注11.《万历武功录》卷七，〈俺答列传〉上，见樊保良，前引 书，页114-5。据和田清的研究，蒙古侵寇中朝固能使散 夷获得掠物，但酋长所得甚少，故蒙古...
王俊中
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Kimura 1986, 163; LSPW, 297. 此外，参阅：p. 42a; Dutt 1934, 114; LSPW, 93. p. 289a; Kimura 1992, 12-13; ...
蔡耀明
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