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未免借此以为收摄，时时求慊於心，方是集义所生，方是达本穷源。"B58又说："今日良知之说，人孰不闻，然能实致其知者有几?此中无玄妙可说，无奇特可尚，须将种种向外精神打并归一，从一念独知处朴实理会，自省...皆第612页。 B55卷五《书同心册卷》，第344页。 B56卷三《答中淮吴子问》，第304页。 B57卷八《天根月窟说》，第396页。 B58卷十二《与张含宇》，第478页。 B59卷二《...
曾召南
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ldquo;即心即佛”〔58〕之说显然是一对孪生兄弟。
朱熹、谢良佐都反对禅家把心和理，心和性混为一谈，谢氏更指出佛家所论之心即儒家所论之性，用以说明禅家趋寂自利。陆氏则反其道而行之，索性说...rdquo;
〔58〕《坛经?机缘第七》师云：“前念不生即心，后念不灭即定”，“即心名慧，即佛乃定，定慧等持，意中清净”，“即心元是佛&...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
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等，欲显论主为令生解断障得果，所以造论；二火辨等意，明论主令达二空悟唯识性，所以造论；三护法等，明造本论，破诸邪执显唯识理。58 认为论造论趣旨之文，糅三论师之意，第一解为安慧等；第二解为火辨等，...辨亲胜正释本颂以标论意，安惠菩萨建立比量斥他宗失。由斯诸本别行，摄义皆不周悉。63 58 《成唯识论述记》卷一，《大正藏》第43卷，第234页中。 59 《成唯识论学记》卷一，商务印书馆...
不详
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面对这种现代化的重建课题，傅伟勋深入地思考佛教戒律问题，有不少相关的著作，如〈从胜义谛到世俗谛－佛教伦理现代化重建课题试论〉[58] 、〈大小兼受戒、单受菩萨戒与无戒之戒－中日佛教戒律观的评较考察〉...宗教》，学生书局，1993），页33。 [55]) 同注7，页159。 [56]) 同注37，页214。 [57]) 同注31，页412。 [58]) 同注32，页305～323。 [59...
郑志明
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1995 林保堯譯 《法華思想》高雄縣：佛光出版社 1998年 石川海淨 〈阿含經における授記思想について〉印度學佛教學5：1 1957年 頁51-58 前田惠學 〈原始佛教聖典に現われた授記...大乘大義章探究〉華梵學報第8期 2002年6月 頁40-58 The beginning development of vy?kara?a thought in China Lee Hsing ...
李幸玲
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回鹘文《兔王本生》及相关问题研究 杨富学 2007-04-03 10:50:58 阅读 5 次 作者提供（原刊《宗教学研究》2006年第3期，第64-71页） 中国史研究网络资源导航 ...朋友的谢意…… 53．他自言自语道： 54．“谁在这个世界上只要用善意 55．获得朋友，并知道用善意 56．回报别人的话， 57．……这样就适合把他称作“朋友” 58．的朋友人们应该经常想念...
杨富学
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富主编，《禅宗全书》58册，台北：文殊文化有限公司，1989。 5. 弘赞，《沙门日用》二卷，收入《卍续藏》106册。 6. 弘赞，《沙弥律仪要略增注》，收入《卍续藏》106册。 7. 弘赞，《...1991.10。 24. 周齐，《试论明太祖的佛教政策》，《世界宗教研究》73，页43-58。 25. 林子青，《清代佛教》，收入《佛教史略与宗教》（台北：木铎出版社，1988）。 26. 林丽月...
陈金凤
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58]。在同论卷七十七、卷七十八中，慈氏菩萨云：“复次，依法假安立，分别解说瑜伽所摄奢摩他、毗钵舍那道，当知如《解深密经》中慈氏菩萨白佛言……；依乘假（安）立，分别解说如实大乘，当知如《解深密经》中观...》卷下，T14·556c。 [56]《瑜伽师地论》卷七十五，T30·713c。 [57] （《瑜伽师地论》卷七十五，T30·714—716。 [58]《瑜伽师地论》卷七十六，T30·71—...
唐思鹏
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基隆市
43
45
66
65
宜蘭縣
26
65
55
58
桃園縣
38
55
63
83
新竹市
52
54
36
43
新竹縣
52
44
32
40
苗栗縣
41
73
55
67
台中市
40
51
58
80
台中縣
57
93
105
131
彰化縣
44
92
...
宣方
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色被色缚，爱院被院缚，爱名被名缚，爱利被利缚，爱身被身缚。”(58)不但如此，甚至是对佛法、悟心也不能贪求：“二十五圆通，二十五具铁枷。百千三昧门，百千梁铁锁。”&...
(14)《五灯会元》卷 17 《法宗》。
(16)(51)(74)《五灯会元》卷 17 《慧南》。
(17)(54)(58)《续古尊宿语录》卷 1 《悟新》。
(18)(...
吴言生
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