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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    Management Information Systems, 15(4), pp29-61. 　　41. Lexington, MA: Lexington Books, 1988 “The ...

    林佳男

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  • 龙树中观学中几个核心问题之探究

    of the Maādhyamia System)中说： 　　“如果吾人对佛教思想的发展有正确的了解，则不难发现：中现派实际上是阿毗达磨佛教的反省与批判，而后者又是因批判婆罗门教的‘有我论’而产生，...

    张化蒙

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  • 明代妇女佛教信仰与社会规范

    nen. Shiran Nichiren, and D?gen,”MA. Thesis, University of Hawaii-Manoa, 1978.　　Levering, Miriam L., ...

    简瑞瑶

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390060750.html

  • 支愍度学说考

    下第一行)之　　hdi ltar sems de ni sems ma mchis pa ste sems kyi ran〖DD(〗〖〗ˉ〖DD)〗 bshin ni h〖DD(〗〖〗ˉ〖D D)〗...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17011962057.html

  • 普门化红颜──中国观音变女神之探究

    【中文关键词】妙善公主|原型|马郎妇|大母神|中国观音 　　【英文关键词】Great Mother|Kuan-yin|Archetype|Miao-shan|Mrs. Ma 　　【中文摘要】 就印度...

    王俪蓉

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  • 以梵语文献为中心看禅的起源与流变

    mācāra是由vāma和ācāra组成，后者意译“行”，前者意译“妇女，女性性力”，另一个意思是“左边”，故中译佛经将vama—acara译作“左道”或“斜门歪道”。实际是指顺世派的密教实践——瑜伽...

    张保胜

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  • 从古印度佛教与耆那教之苦行观论圣俗关系之演进（下）

    疑惑，破除婆罗门教的神权思想。但在修行的历程里，佛陀在实修之外更重视慧观，这从佛陀之所以修行苦行的经过可明显看出。　　佛陀在修习苦行之前，曾先后接受阿罗罗伽罗摩（A^l!a^ra-ka^la^ma）与...

    心毓、心伦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21320964093.html

  • 从科学发展趋势看佛学与科学对话

    dynamics of cognition, Cambridge, MA, MIT），一般认为乃认知科学第三种竞争范式的宣言[7]。冯?盖尔德针对80年代以后符号主义、联结主义范式所产生的困难，提出他的动力学假说（...

    释见见

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  • 宗喀巴《现观庄严论金鬘疏》“教授修行及诸谛”释义

    和修持抉择的要领”等疑难问题，《金鬘疏》的解释仍未尽理想。所以附嘱首座达玛仁钦（Dar-ma rin-chen，1364～1432），根据他最后一次的讲解重新作注。而这便促成了另一部般若学名著《...

    释如石

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  • “唯识无境”初探

    能缘境。在唯识思想中，“识”最大的特色是它的识变功能（vijn~a^naparina^ma），由此成立“一切唯识”及“唯识无境”的认知理论。所谓识变，不仅是认识能力（Vijn~a^na），也不仅是能了...

    徐湘霖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014565081.html
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