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  • 梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝菩萨”地位的建立(1)

    。自兹厥后,王侯 朝士,法俗倾都,或有年腊过于智者,皆望风奄附,启受戒法 (注17)。 《魏书》〈萧衍传〉: 萧衍崇信佛道,于建业起同泰寺,......衍每...

    颜尚文

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  • 从“野狐禅”看禅宗的自由意志

    苦胆、痰汁和血液这些体液按照其性质、多寡和不同方式的配合,使每一个人不同于另一个。” [4](P17-18) “心灵的一切作用既然是这样的依赖这脑子和整个身体的组织,那么很显然,这些作用不是别的,就是...

    陈洁

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  • 中国佛教圆融精神的当代意义

     [vii] 《大正藏》45,503   [viii] 《续藏经》第1辑第2编第8套第4册,页303  [ix] 同注1,页418  [x] 《大慈恩寺三藏法师传》卷四,页17  [xi] 见《正讹集...

    陈兵

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  • 如来藏学研究小史

    Theorie du Tathagatagarbha et du Gotra'," Wiener Zeitschrift fur die Kunde Sudasiens, 16-17, .... K. 的《宝性论空观之诠释》。(注16)   2. 《大乘玄论》   1977年Aaron Koseki的吉藏《大乘玄论》佛性研究。(注17)   二、专题研究:   (一)如来藏/佛性...

    杜正民

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  • 宗喀巴的密法思想与著述(1)

    QQ3187408462007-2-13 17:23:03 礼敬布达   1408年,宗喀巴居色拉曲顶,明永乐帝所遣册封扎巴坚参为阐化王的使臣抵藏,请他进京传教。宗喀巴上书辞谢趁夜出走,于惹喀扎闭关...丰收;从此速成金刚持;普愿世界和平;正法永住;上师安逸六时吉祥。QQ3187408462007-2-13 17:23:22 礼敬布达   密教主张依靠手印证达“心寂”法,手印有多种多样,除了明妃等外,...

    不详

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  • 当代如来藏学的开展与问题(1)

    ,英 译本而出版之。 17 虽然译名不同,但习惯上本文皆以汉译《宝性论》通称 之。汉译‘宝性’乃是取梵文前面的字 Ratnagotra, ...,东 京:春秋社,1974。 《大乘佛典 12 如来藏系经典》,东京:中央公论社, 1975。 《佛典讲座 17 楞伽经...

    杜正民

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  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出

    力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海17 。  十方诸佛皆有净土,亦皆依本愿而成佛,何以世亲菩萨却要独尊弥陀?原来这是有经为证的,如《无量寿经》卷上法藏菩萨自云:  令我作佛,国土第一,其众奇妙,...业障、报障、烦恼障三者。  12《大正》卷12页341中。  13《大正》卷12页272中。  14《大正》卷12页268上。  15《大正》卷26页41中。  16《大正》卷26页42下。  17《大...

    法藏法师

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  • 禅净双修的类型及其理论基础

    解脱者其中,角虎一词,后来还有人采用它,做为书名-角虎集17,那是一部记录禅净双修之高僧大德的传记   其次,元普度,庐山莲宗宝鉴(卷3)念佛参禅求宗旨说,也引宋朝云门宗僧-慈觉宗赜禅师(约1020-...西方公据(卷下)六莲宗开示禅净四料简; 引见卍续藏册109,页0685,上   17 清济能撰,收录于卍续藏册109,页0499,上-0578,上除少数例外,该书大抵是实行禅净双修之禅门高僧的传记该书...

    杨惠南

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  • 苦乐自相知的女尼出家因缘

    削发为尼。  个案17:  尼僧仁增卓玛,阿琼南宗尼寺尼僧,青海省黄南藏族自治州尖扎县人,18岁,文化程度为初中。由于未能考上中专,便从她舅舅剃度出家,成为一名尼僧。其舅舅是阿琼南宗尼寺的一位活佛。  ...

    德吉卓玛

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  • 摄论师的师承及其哲理

    ,《续高僧传》卷14有传,俗姓吕,河南东平人,年十四负帙游于彭城。隋太尉尚书令杨素,请道基于东都讲《扬心论》。后“乃鼓锡南郑,张教西岷──教阅大乘,弘扬《摄论》。”[17] ...唐京师大兴善寺释法侃传〉,《大正藏》册50,页513。   [17] 《大正藏》册50,页532。   [18] 《大正藏》册50,页717。   [19] 《大正藏》册50,页530。   [...

    韩廷杰

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