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”并非深浅粗细之分,当破除了人我执,同时也就破除了法我执,反之亦然,比如科学家从法上破我执会比较容易,当然,一般人比较适合从补特伽罗上破除我执。当一个人完全没有我执的时候,无明消失,证得涅槃。 17...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135849877.html
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许许多多的经理人员折磨捉弄手下的员工,最后这些员工得势,地位往上窜升,原先的经理人员反而屈居其下。你可以想象这些失势的经理人员将受到什么样的待遇。 问题(17):你构思出一个重要的企划,规划每...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135849878.html
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批驳。其信略云: “今据《祖堂》及《传灯录》[17],只云二祖礼拜依本位而立,未委彼宗复何为解。今或有师云:达磨之道,但接下根,未通上智。又云:悟即心之理,昧心外之法。斯皆以管窥天,将螺酌海者也。……...页下。 [17] 《祖堂集》卷二:“大师(达摩)语诸人言,有三人得我法。一人得我髓,一人得我骨,一人得吾肉。得吾髓者惠可,得我骨者道育,得我肉者尼总持。”(岳麓书社1996年6月第一版,第46页。)...
利生法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143749972.html
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余下的根据条件。本文属于前种解释。参见前文注[17]。]故,同处同时众多相续,皆共见有狱卒、狗、乌铁、山物[注释:乌铁、山物:烧红了的铁和恐怖的树林。均是地狱里的恐怖事物。]等来至其所为逼害事。由此虽无...势力:意愤作为一种意念所产生的作用。参见注[17]。],令吠摩质咀利[注释:吠摩质咀利:印度一国王的姓名。]王梦见异事。[注释:梦见异事:据窥基《唯识二十论述记》的介绍,这也是《中阿含经》中的故事。...
陈鹏释译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145350003.html
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中。
17、案:《历代法宝记》“梁朝第一祖菩提达摩多罗禅师”载,达摩泛海东来后,曾遭菩提流支三藏光统律师六度毒害。“语惠可:‘我缘此毒,汝亦不免此...121、见《敦煌新本六祖坛经》第14页至15页。
122、见《敦煌新本六祖坛经》第16页至17页。
123、见《敦煌新本六祖坛经》第19页至20页。
124、见《敦煌新本六祖坛经》的18...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145550007.html
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可是事与愿违,因为“于时合国盛弘讲授”,(16)达摩的禅法同时尚格格不入,以至到处受到讥谤、排挤以至打击。(17)当时讲经和注疏事业的繁荣,是随佛教经典的名相化而来的。我国初期...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650008.html
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魏州(现今河北省大名县)来的乾光法师可能有相当程度之认识,甚至还有一同前往参加滑台会的可能;[17]虽然乾光法师也曾请教过神会一些问题,但都是有关佛教经义之问答。[18] (二)有关神会对北宗的控诉 ...269。 17、也许由於地缘的关系,「山东」崇远在往返两京时,可能都要经过魏州,因此他和乾光熟识是很有可能的事。有关乾光来自魏州的纪录,分见於胡适《神会语录第一残卷》,《神会和尚遗集》,页124、...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150950039.html
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宁强先生分别就敦煌石窟中包括莫高窟98窟于阗国王像等在内的于阗图像,对作为五代曹氏归义军时期的“外交图像”有所考察[17],宁先生又利用莫高窟275窟供养人画像的细致观察,对学界讨论热点莫高窟早期“...》[J],《敦煌研究》1997年第1期,第96-100页。 [16] 敦煌研究院文献研究所编,谢生保主编:《敦煌壁画白描精萃》之《敦煌供养人》[M],兰州:甘肃人民出版社,1995年版。 [17]...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151350049.html
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法),说“我”终究还是为了要将学者引度至“无我”之究竟义中。如《涅槃经》前十卷虽说“我者即是如来藏义”,但仍然要说“无我”义,如卷二七说: “佛性者实非我也,为众生故,说名为我。”[17] 如来藏...页238。 [16] 印顺法师说:“佛教为了适应印度神教文化,为了诱化主张有我的外道们,使他们渐入佛法,所以方便地宣说如来藏我,这也许更符合佛教方便适应的事实。”(同注13,页139)。 [17]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153350099.html
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然而从碑铭文辞带有相当程度「咐嘱交代」与「政治辞令」之语气来看,[16]此碑铭之撰写时间有可能已接近或知道有被放逐可能前的情景,[17]即接近753年冬。 第五、此碑铭撰写者王维於天宝初年(742)...》册50,号2061,页755中第10行。 16、作者依据如:「弟子曰神会,遇师於晚景」、「谓余知道,以颂见托」等语有咐嘱交代之意味,而「敢忘凤阙」、「实助皇王之化」等语则系政治辞令来推测。 17...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153650107.html